蘇童《妻妾成群》主要內(nèi)容

　　《妻妾成群》是作家蘇童創(chuàng)作的一部中篇小說。這部作品通過描寫一個(gè)“受過新時(shí)代教育”的女學(xué)生頌蓮，自愿嫁入到高墻深院秩序井然的封建家族陳府，最終又在“妻妾成群”明爭(zhēng)暗斗中走向精神崩潰的悲慘命運(yùn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國(guó)封建禮教吞噬人性的恐怖景象。
 

　　《妻妾成群》曾被改編成多部影視作品，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《大紅燈籠高高掛》就是其中之一。
　　妻妾成群的時(shí)代背景是中國(guó)1920年代北洋軍閥混戰(zhàn)至第一次國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)前夕之間的幾年。19歲的頌蓮，在父親去世后家道中落，被迫嫁給某富有人家陳姓家族作四太太，如同家族中的第四個(gè)女主人。剛嫁進(jìn)這個(gè)富有的大宅院時(shí)，她受著有如王室的待遇，接受舒適的錘腳，當(dāng)她的丈夫，大宅院的主人，夜晚留宿她的房間時(shí)，門前便會(huì)掛著紅燈籠。然而，頌蓮很快的發(fā)現(xiàn)，并非所有的太太們都能接受到同樣的奢華待遇。事實(shí)上，是主人每天決定要在哪一個(gè)太太的房間過夜，在哪個(gè)房間前點(diǎn)燈籠，享受腳底按摩，讓這位太太決定餐點(diǎn)，讓她得到仆人們的尊敬與服侍。這里的競(jìng)爭(zhēng)不斷，四位太太不斷去爭(zhēng)奪丈夫?qū)ψ约旱淖⒁夂透星�，雖然大太太的競(jìng)爭(zhēng)沒有這么多。到最后，三太太梅姍死了，四太太頌蓮瘋了，二太太卓云自以為是“邀寵”戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利者，殊不知五太太文竹的出現(xiàn)，直接摧毀了她的美妙算盤。只有大太太毓如，她一開始就選擇了逃避現(xiàn)實(shí)去念經(jīng)信佛，地位也一直穩(wěn)同不可動(dòng)搖。
　　19歲的女學(xué)生頌蓮因家道中落嫁給陳佐千做四姨太。她身上的學(xué)生氣質(zhì)讓陳佐千倍覺新鮮，而且她床笫上的熱情和機(jī)敏更讓他迷戀。頌蓮與陰冷的元配太太毓如、工于心計(jì)的二太太卓云、美艷的三太太梅珊之間互相防范與爭(zhēng)斗，相對(duì)來說，頌蓮與梅珊相處得還可以。大少爺飛浦回來，與頌蓮一見如故。打麻將時(shí)，頌蓮無意中發(fā)現(xiàn)了梅珊與醫(yī)生的私情。頌蓮為了在陳家的地位，與大太太和二太太，還有渴望向上走的雁兒發(fā)生劇烈沖突。飛浦再度歸來，來看望頌蓮。頌蓮向飛浦表達(dá)了愛情，飛浦卻不敢接受，因?yàn)樗�在生理與心理上都有障礙。頌蓮極度痛苦。梅珊與醫(yī)生偷情被卓云捉住，頌蓮半夜聽見她被人抬著扔進(jìn)井中，她嚇瘋了。第二年春，陳佐千娶回了第五房太太。
　　蘇童小說《妻妾成群》作者簡(jiǎn)介
　　蘇童（1963- ），原名童忠貴，江蘇蘇州人，當(dāng)代著名作家。1980年考入北京師范大學(xué)中文系，1983年開始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表作品，1984年后一度擔(dān)任《鐘山》編輯。寫于1986年秋冬之交的《一九三四年的逃亡》為其第一部中篇小說。迄今已發(fā)表作品百余萬字，主要有中短篇小說集《妻妾成群》、《紅粉》、《罌粟之家》、《騎兵》，長(zhǎng)篇小說《米》、《我的帝王生涯》、《城北地帶》、《武則天》等。
　　蘇童小說《妻妾成群》創(chuàng)作背景
　　《妻妾成群》的驚人之處便是對(duì)這種舊式生活的精細(xì)刻畫，這種感性主義輕而易舉地醞釀出詩(shī)情畫意，使它們無言地透出一種近于頹廢的抒情心態(tài)。而這種心態(tài)很大程度上是源于作者的童年生活與記憶。
童年的回憶對(duì)于作者而言至少有三重意義。首先是作者力圖從童年的敘事中去探尋自我女性情結(jié)的根源�！皩じ�文學(xué)”很清晰地標(biāo)明了作者作為“文革”后成長(zhǎng)起來的這一代人是無根的一代，他們的過去與歷史是一種尷尬的存在，抑或說他們自己是無法通過常規(guī)敘事去表述，于是童年敘述成為另一條路，而且通過這種方式也便于作者撿拾記憶，尋求到根源的所在。第二，童年的視角可以強(qiáng)化作者的文本視角。在這種視角中，即使是成人的充滿血腥的事件也蛻變?yōu)橐环N游戲的、有趣的、雖不可近觀卻可能遠(yuǎn)視的現(xiàn)象，而客觀的效果可能因?yàn)檫@種對(duì)比和反諷而顯得更加乖張、暴戾與殘忍。那個(gè)年代因?yàn)檫@樣的挖掘變得豐富多彩起來，而童年那些對(duì)蘇童本人好或不好或留下深刻印象的女性也自然成為蘇童小說再現(xiàn)的對(duì)象以及蘇童本人進(jìn)行研究的對(duì)象。第三，蘇童的作品暗含著一個(gè)成長(zhǎng)的主題，許多作品都帶有儀式與祭奠的意味，為逝去的生活唱著不同旋律的挽歌。童年到如今就是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，而他對(duì)女性的認(rèn)識(shí)也是在其成長(zhǎng)的過程中搭建起來的，所以他必須要去找到這成長(zhǎng)的源，這思維的源。
蘇童《妻妾成群》讀后感
中國(guó)1920年代北洋軍閥混戰(zhàn)至第一次國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)前夕之間，頌蓮作為受過新式教育的女性，在父親去世后迫于無奈，嫁給一個(gè)有錢人做了他的四姨太，從此便介入到了“妻妾成群”的人際模式之中。她所處的是一個(gè)陰森恐怖、勾心斗角的生存環(huán)境，為了能在這個(gè)家庭中立足并獲得尊嚴(yán)和做人的正常權(quán)利，她必須爭(zhēng)取老爺陳佐千的寵愛，以及勝過毓如、卓云、梅珊這三位太太。但是當(dāng)她看到梅珊因偷情被卓云發(fā)現(xiàn)，并折磨她不成樣子時(shí)，頌蓮的內(nèi)心是害怕的、恐懼的。而陳佐千眼里的寒光卻讓她不寒而栗，半夜里她又看到梅珊被下人扔到紫藤架下的那口井里。從此，頌蓮就瘋了。然而，第二年春天，陳佐千娶了第五位太太文竹。
蘇童以不同以往的方式講述了一個(gè)舊式家庭衰敗的一段歷史，但是，這本看上去古典韻味十足的小說，也顯示出了非�，F(xiàn)代的敘事方法，它強(qiáng)調(diào)了語言感覺和敘事句法。
文中多次提到那口神秘的井，古井這一意象貫穿文章的始終，它是對(duì)封建制度的影射，也是對(duì)處于其中女性命運(yùn)的暗示。那口幽暗寒冷的古井，糾纏了頌蓮一輩子;同樣，古井所暗示的封建制度，令所有的女性深陷其中，設(shè)法逃離，卻總也掙脫;反叛如梅珊，卻落得個(gè)墜井而亡的悲劇。頌蓮對(duì)古井的恐懼，深刻的暗示了封建倫理觀念對(duì)女性的壓制。
文中的古井也是欲望的象征，頌蓮一直被其吸引，卻遲遲不敢靠近;追求并滿足了欲望的梅珊，最終卻被古井，這一象征欲望的物品所吞噬。蘇童通過頌蓮的悲劇告訴我們，在這樣的社會(huì)背景下，抑或順從，抑或翻盤，女人的終究無法擺脫悲慘的命運(yùn)。五太太文竹的出現(xiàn)，對(duì)頌蓮以及古井的好奇，也暗示了故事的再一次輪回。
看完這本小說，我的內(nèi)心是復(fù)雜的。三個(gè)女人圍繞著一個(gè)老漢來爭(zhēng)寵，只因封建思想的毒害，男人可以三妻四妾，女人卻只能依附于男人來生活，她們的命運(yùn)全都被這些男尊女卑的封建思想所毒害著。盡管頌蓮也授過高等教育，了解一些新的思想，但她卻還是擺脫不了封建思想的殘害，嫁給了陳佐千，做他的第四房姨太太，因受不了梅珊的死，或許是她意識(shí)到自己的悲劇，所以最后淪為了封建思想的犧牲品。
感覺《妻妾成群》里最有意思的人物就是雁兒了。在封建專制的惡下，最值得說一說的就是雁兒的惡了。她是丫鬟的命卻做著太太的夢(mèng)，在小說里，她因嫉妒頌蓮，總是用粗略惡毒的話語來謾罵主人，還在私底下搞小動(dòng)作。被頌蓮發(fā)現(xiàn)后，她也甘愿受那非人的折磨和羞恥，經(jīng)管這樣子，她也不肯離開可能實(shí)現(xiàn)她胡思亂想的陳府。這是一個(gè)剛強(qiáng)又愚蠢的受封建思想毒害的女人。各種的人道惡表現(xiàn)了女性生存情況的艱巨，人道被扭曲，命運(yùn)悲劇也是必定的。
蘇童用安靜，清麗的說話方式來寫《妻妾成群》頌蓮的悲慘命運(yùn)。經(jīng)過寫她的過程來折射出女性在封建軌制和男權(quán)社會(huì)下命運(yùn)的悲痛。在封建社會(huì)下，男人可以三妻四妾，可以休娶自由，來顯示男性婚娶自由和女性不可反抗的權(quán)利。而女人就只能如同衣服，破了就拋棄，從不考慮到女性的感受。
小說的結(jié)尾讓我印象深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹。文竹初進(jìn)府時(shí)，�？吹揭慌�人在井邊措辭，問是誰?下人告訴她是之前的姨太太，頭腦有毛病，下人給她復(fù)述頌蓮的話說，我不跳，我不跳，頌蓮說她不跳井。故事又反轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)，那一口井一天沒被巔覆，女人的命運(yùn)還在悲劇式輪回，爭(zhēng)斗，踐踏，糟蹋，人道扭曲還在繼續(xù)。