蘇童《妻妾成群》主要內(nèi)容

　　《妻妾成群》是作家蘇童創(chuàng)作的一部中篇小說。這部作品通過描寫一個(gè)“受過新時(shí)代教育”的女學(xué)生頌蓮，自愿嫁入到高墻深院秩序井然的封建家族陳府，最終又在“妻妾成群”明爭暗斗中走向精神崩潰的悲慘命運(yùn)，藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國封建禮教吞噬人性的恐怖景象。
 

　　《妻妾成群》曾被改編成多部影視作品，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《大紅燈籠高高掛》就是其中之一。
　　妻妾成群的時(shí)代背景是中國1920年代北洋軍閥混戰(zhàn)至第一次國共內(nèi)戰(zhàn)前夕之間的幾年。19歲的頌蓮，在父親去世后家道中落，被迫嫁給某富有人家陳姓家族作四太太，如同家族中的第四個(gè)女主人。剛嫁進(jìn)這個(gè)富有的大宅院時(shí)，她受著有如王室的待遇，接受舒適的錘腳，當(dāng)她的丈夫，大宅院的主人，夜晚留宿她的房間時(shí)，門前便會(huì)掛著紅燈籠。然而，頌蓮很快的發(fā)現(xiàn)，并非所有的太太們都能接受到同樣的奢華待遇。事實(shí)上，是主人每天決定要在哪一個(gè)太太的房間過夜，在哪個(gè)房間前點(diǎn)燈籠，享受腳底按摩，讓這位太太決定餐點(diǎn)，讓她得到仆人們的尊敬與服侍。這里的競爭不斷，四位太太不斷去爭奪丈夫?qū)ψ约旱淖⒁夂透星�，雖然大太太的競爭沒有這么多。到最后，三太太梅姍死了，四太太頌蓮瘋了，二太太卓云自以為是“邀寵”戰(zhàn)爭的最后勝利者，殊不知五太太文竹的出現(xiàn)，直接摧毀了她的美妙算盤。只有大太太毓如，她一開始就選擇了逃避現(xiàn)實(shí)去念經(jīng)信佛，地位也一直穩(wěn)同不可動(dòng)搖。
　　19歲的女學(xué)生頌蓮因家道中落嫁給陳佐千做四姨太。她身上的學(xué)生氣質(zhì)讓陳佐千倍覺新鮮，而且她床笫上的熱情和機(jī)敏更讓他迷戀。頌蓮與陰冷的元配太太毓如、工于心計(jì)的二太太卓云、美艷的三太太梅珊之間互相防范與爭斗，相對來說，頌蓮與梅珊相處得還可以。大少爺飛浦回來，與頌蓮一見如故。打麻將時(shí)，頌蓮無意中發(fā)現(xiàn)了梅珊與醫(yī)生的私情。頌蓮為了在陳家的地位，與大太太和二太太，還有渴望向上走的雁兒發(fā)生劇烈沖突。飛浦再度歸來，來看望頌蓮。頌蓮向飛浦表達(dá)了愛情，飛浦卻不敢接受，因?yàn)樗�在生理與心理上都有障礙。頌蓮極度痛苦。梅珊與醫(yī)生偷情被卓云捉住，頌蓮半夜聽見她被人抬著扔進(jìn)井中，她嚇瘋了。第二年春，陳佐千娶回了第五房太太。
　　蘇童小說《妻妾成群》作者簡介
　　蘇童（1963- ），原名童忠貴，江蘇蘇州人，當(dāng)代著名作家。1980年考入北京師范大學(xué)中文系，1983年開始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表作品，1984年后一度擔(dān)任《鐘山》編輯。寫于1986年秋冬之交的《一九三四年的逃亡》為其第一部中篇小說。迄今已發(fā)表作品百余萬字，主要有中短篇小說集《妻妾成群》、《紅粉》、《罌粟之家》、《騎兵》，長篇小說《米》、《我的帝王生涯》、《城北地帶》、《武則天》等。
　　蘇童小說《妻妾成群》創(chuàng)作背景
　　《妻妾成群》的驚人之處便是對這種舊式生活的精細(xì)刻畫，這種感性主義輕而易舉地醞釀出詩情畫意，使它們無言地透出一種近于頹廢的抒情心態(tài)。而這種心態(tài)很大程度上是源于作者的童年生活與記憶。
童年的回憶對于作者而言至少有三重意義。首先是作者力圖從童年的敘事中去探尋自我女性情結(jié)的根源。“尋根文學(xué)”很清晰地標(biāo)明了作者作為“文革”后成長起來的這一代人是無根的一代，他們的過去與歷史是一種尷尬的存在，抑或說他們自己是無法通過常規(guī)敘事去表述，于是童年敘述成為另一條路，而且通過這種方式也便于作者撿拾記憶，尋求到根源的所在。第二，童年的視角可以強(qiáng)化作者的文本視角。在這種視角中，即使是成人的充滿血腥的事件也蛻變?yōu)橐环N游戲的、有趣的、雖不可近觀卻可能遠(yuǎn)視的現(xiàn)象，而客觀的效果可能因?yàn)檫@種對比和反諷而顯得更加乖張、暴戾與殘忍。那個(gè)年代因?yàn)檫@樣的挖掘變得豐富多彩起來，而童年那些對蘇童本人好或不好或留下深刻印象的女性也自然成為蘇童小說再現(xiàn)的對象以及蘇童本人進(jìn)行研究的對象。第三，蘇童的作品暗含著一個(gè)成長的主題，許多作品都帶有儀式與祭奠的意味，為逝去的生活唱著不同旋律的挽歌。童年到如今就是一個(gè)成長的過程，而他對女性的認(rèn)識(shí)也是在其成長的過程中搭建起來的，所以他必須要去找到這成長的源，這思維的源。
蘇童《妻妾成群》讀后感
中國1920年代北洋軍閥混戰(zhàn)至第一次國共內(nèi)戰(zhàn)前夕之間，頌蓮作為受過新式教育的女性，在父親去世后迫于無奈，嫁給一個(gè)有錢人做了他的四姨太，從此便介入到了“妻妾成群”的人際模式之中。她所處的是一個(gè)陰森恐怖、勾心斗角的生存環(huán)境，為了能在這個(gè)家庭中立足并獲得尊嚴(yán)和做人的正常權(quán)利，她必須爭取老爺陳佐千的寵愛，以及勝過毓如、卓云、梅珊這三位太太。但是當(dāng)她看到梅珊因偷情被卓云發(fā)現(xiàn)，并折磨她不成樣子時(shí)，頌蓮的內(nèi)心是害怕的、恐懼的。而陳佐千眼里的寒光卻讓她不寒而栗，半夜里她又看到梅珊被下人扔到紫藤架下的那口井里。從此，頌蓮就瘋了。然而，第二年春天，陳佐千娶了第五位太太文竹。
蘇童以不同以往的方式講述了一個(gè)舊式家庭衰敗的一段歷史，但是，這本看上去古典韻味十足的小說，也顯示出了非�，F(xiàn)代的敘事方法，它強(qiáng)調(diào)了語言感覺和敘事句法。
文中多次提到那口神秘的井，古井這一意象貫穿文章的始終，它是對封建制度的影射，也是對處于其中女性命運(yùn)的暗示。那口幽暗寒冷的古井，糾纏了頌蓮一輩子;同樣，古井所暗示的封建制度，令所有的女性深陷其中，設(shè)法逃離，卻總也掙脫;反叛如梅珊，卻落得個(gè)墜井而亡的悲劇。頌蓮對古井的恐懼，深刻的暗示了封建倫理觀念對女性的壓制。
文中的古井也是欲望的象征，頌蓮一直被其吸引，卻遲遲不敢靠近;追求并滿足了欲望的梅珊，最終卻被古井，這一象征欲望的物品所吞噬。蘇童通過頌蓮的悲劇告訴我們，在這樣的社會(huì)背景下，抑或順從，抑或翻盤，女人的終究無法擺脫悲慘的命運(yùn)。五太太文竹的出現(xiàn)，對頌蓮以及古井的好奇，也暗示了故事的再一次輪回。
看完這本小說，我的內(nèi)心是復(fù)雜的。三個(gè)女人圍繞著一個(gè)老漢來爭寵，只因封建思想的毒害，男人可以三妻四妾，女人卻只能依附于男人來生活，她們的命運(yùn)全都被這些男尊女卑的封建思想所毒害著。盡管頌蓮也授過高等教育，了解一些新的思想，但她卻還是擺脫不了封建思想的殘害，嫁給了陳佐千，做他的第四房姨太太，因受不了梅珊的死，或許是她意識(shí)到自己的悲劇，所以最后淪為了封建思想的犧牲品。
感覺《妻妾成群》里最有意思的人物就是雁兒了。在封建專制的惡下，最值得說一說的就是雁兒的惡了。她是丫鬟的命卻做著太太的夢，在小說里，她因嫉妒頌蓮，總是用粗略惡毒的話語來謾罵主人，還在私底下搞小動(dòng)作。被頌蓮發(fā)現(xiàn)后，她也甘愿受那非人的折磨和羞恥，經(jīng)管這樣子，她也不肯離開可能實(shí)現(xiàn)她胡思亂想的陳府。這是一個(gè)剛強(qiáng)又愚蠢的受封建思想毒害的女人。各種的人道惡表現(xiàn)了女性生存情況的艱巨，人道被扭曲，命運(yùn)悲劇也是必定的。
蘇童用安靜，清麗的說話方式來寫《妻妾成群》頌蓮的悲慘命運(yùn)。經(jīng)過寫她的過程來折射出女性在封建軌制和男權(quán)社會(huì)下命運(yùn)的悲痛。在封建社會(huì)下，男人可以三妻四妾，可以休娶自由，來顯示男性婚娶自由和女性不可反抗的權(quán)利。而女人就只能如同衣服，破了就拋棄，從不考慮到女性的感受。
小說的結(jié)尾讓我印象深刻，第二年春天，陳府又娶了五姨太太文竹。文竹初進(jìn)府時(shí)，常看到一女人在井邊措辭，問是誰?下人告訴她是之前的姨太太，頭腦有毛病，下人給她復(fù)述頌蓮的話說，我不跳，我不跳，頌蓮說她不跳井。故事又反轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)，那一口井一天沒被巔覆，女人的命運(yùn)還在悲劇式輪回，爭斗，踐踏，糟蹋，人道扭曲還在繼續(xù)。