紅高粱的主要內(nèi)容是什么簡(jiǎn)介

　　《紅高粱》是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及20世紀(jì)30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。

 
　　《紅高粱》通過(guò)“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。故事的主線是“我”的爺爺和奶奶，故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)�！拔摇钡臓敔斀杏嗾荐棧�奶奶叫戴鳳蓮，至于高密東北鄉(xiāng)這個(gè)地方作者對(duì)其做過(guò)如下的描述：“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時(shí)最圣潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛(ài)的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)。”
　　“我”爺爺余占鰲，他勇敢剽悍、風(fēng)流倜儻，他是高密東北鄉(xiāng)殺人不眨眼的土匪，又是精忠報(bào)國(guó)的英雄，他所有類似于土匪的行徑幾乎都合乎最善良而單純的人性之美，因此他似匪非匪，他殺人越貨卻能得到諒解與寬恕甚至讓他的子孫為之驕傲。
　　“我”奶奶戴鳳蓮，做大姑娘時(shí)因?yàn)橛幸浑p難得的小腳和姣好的面容，被擁有高粱酒作坊的財(cái)主單廷秀看重，曾外祖父為了錢財(cái)小利不惜將剛滿十六歲的戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的獨(dú)生兒子單扁郎。
　　而“我”奶奶戴鳳蓮她不甘嫁給麻風(fēng)病人單扁郎，勇于追求自己的幸福。她雖然生活在封建社會(huì)，從小也是大門不出二門不邁的女工，可她卻不亞于一個(gè)女中豪杰，她目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，敢作敢當(dāng)，她積極鼓勵(lì)爺爺抗日并且自己也是一位抗日的女英雄。她得到了爺爺?shù)膼?ài)也得到了很多人的尊重。
　　“我”的父親余豆官則確確實(shí)實(shí)地印證了那一句：“虎父無(wú)犬子�！甭槟九橙醯耐磔厒儎t在祖、父輩們創(chuàng)造的輝煌歷史面前羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容，但同時(shí)，那明亮的光環(huán)又指引著晚輩們的回歸之路。

　　紅高粱人物形象分析
　　1、朱亞文
　　孔武有力的杠子頭余占鰲靠力氣活生存，他深深愛(ài)著九兒，這個(gè)人物陽(yáng)光、陽(yáng)剛、爺們兒，霸氣十足，身上充滿了原始的生命力。
　　他從一個(gè)“吃杠子飯”的轎夫逐漸成長(zhǎng)為“吃拤餅的”土匪首領(lǐng)。
　　抗戰(zhàn)爆發(fā)，在民族大義面前，余占鰲和縣長(zhǎng)朱豪三等各方勢(shì)力不計(jì)前嫌，停止?fàn)幎�，共同抗日�?
　　2、張俊杰 演員 黃軒
　　九兒的青梅竹馬，卻因?yàn)楦改傅挠绊懪c九兒“失之交臂”。
　　他非常的善良，非常正義，在土匪、縣官幾方勢(shì)力之間周旋，希望能夠團(tuán)結(jié)大家的力量，共同對(duì)抗侵略者。
后加入共產(chǎn)黨，并在九兒的幫助下與余占鰲共同抗日。
3、高淑賢 演員 秦海璐
淑賢是高密釀酒大戶單氏家族的大嫂，一個(gè)守著貞節(jié)牌坊過(guò)日子的寡婦。
九兒嫁入單家動(dòng)搖了淑賢的地位，為了保住家產(chǎn)繼承權(quán)，淑賢多次陷害九兒，卻被九兒設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)，險(xiǎn)些受辱尋死。
同是苦命人的妯娌二人最終和解，共同撐起單家釀酒產(chǎn)業(yè)。
而淑賢最終沖破封建枷鎖，與單家釀酒師羅漢終成眷屬。
最后穿著嫁衣來(lái)看將被日軍處死的羅漢，生死相隨，原意陪愛(ài)人赴死。
4、九兒/戴九蓮 演員 周迅 
19歲的少女九兒?jiǎn)渭�、善良、聰慧，但卻被父親賣給麻風(fēng)病人當(dāng)媳婦。
在經(jīng)歷了一系列的波折和磨難之后，九兒逐漸成長(zhǎng)為個(gè)性鮮明的女子。
在與余占鰲的情感方面，她敢愛(ài)敢恨，不懼束縛，勇于沖破封建牢籠，不惜一切代價(jià)追求真愛(ài)。
在保家衛(wèi)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)刻，她用自己的生命保衛(wèi)了家園。
　莫言《紅高粱》讀后感
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群�！八麄儦⑷嗽截�，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史，是無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證的，像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。