張愛玲半生緣的主要內(nèi)容

　　《半生緣》是張愛玲第一部完整的長(zhǎng)篇小說，原名《十八春》，一九五一年結(jié)稿，后來張愛玲旅美期間，進(jìn)行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結(jié)尾，改名為《半生緣》。該小說通過年輕人的婚姻的悲歡離合，揭示了社會(huì)和人性的方方面面。

 
　　《半生緣》的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的十年左右，地點(diǎn)是在上海。著者以第三人稱開頭介紹：“他和曼楨認(rèn)識(shí)，已經(jīng)是多年前的事了。算起來已經(jīng)有十四年了....”然后寫道：“他和曼楨從認(rèn)識(shí)到分手，不過幾年的工夫，這幾年里面卻經(jīng)過這么許多事情，彷佛把生老病死一切的哀樂都經(jīng)歷到了�！�
　　書中的男主角“他”---沈世鈞，南京人，與許叔惠同學(xué)，得許介紹來工廠任實(shí)習(xí)工程師。女主角顧曼楨，原籍安徽六安，十四歲時(shí)父親去世，隨著母親、姐弟住在上海，也在許任職的工廠做打字員。
　　故事發(fā)生在春節(jié)的第四天，許與沈到一家小飯店吃飯，遇到顧曼楨也在小店，此后三個(gè)人就常一起到飯店吃飯，外出游玩。顧在照相的地方失落一只紅手套，沈不聲不響，獨(dú)自冒著雨，踏著泥路去找回來。第二天中午悄悄的遞給了顧。顧因受傷風(fēng)感冒沒有來上班，許、沈正想要去看望她，顧遣弟弟到辦公室送抽屜的鑰匙，請(qǐng)?jiān)S幫忙取出昨日打好的公文。兩個(gè)男人吃飯時(shí)，就談到了顧叫弟弟送鑰匙的事情，好像怕人家上她家，對(duì)她的家庭有一種神秘感。
　　顧病愈上班，三人又外出吃飯，許因另有應(yīng)酬。席間，顧坦白的告訴他：家里有祖母、母親、一個(gè)姐姐、兩個(gè)弟弟。姐姐因負(fù)擔(dān)家庭生活，先當(dāng)舞女，后做交際花。她家住的房子就是姐姐的“朋友”送的�，F(xiàn)在將要嫁給一個(gè)吃交易飯的祝鴻才，搬出去住。沈也說出自己家庭的情形，母親和年輕的寡嫂帶著三歲的侄子，開一家皮貨店。父親和一位從良的姨太太，帶著娘家母親及三個(gè)小孩住在南京。
　　沈的父親病重，將事業(yè)交給沈接管，要他辭職回家，沈回南京后想念顧，請(qǐng)?jiān)S陪顧同到南京來玩。沈的父親，見到顧很像他在上海認(rèn)識(shí)的一個(gè)舞女，他認(rèn)為她們倆是姐妹。沈到上海看顧，就將父親的話告訴顧，引起顧的憤怒和誤會(huì)，她認(rèn)為姐姐逼于生計(jì)，沒有什么見不得人，既然沈家有所顧慮，趁早算了，兩人鬧得不歡而散。
　　祝鴻才婚后發(fā)了不義之財(cái)，在外花天酒地。曼璐由于自己墮胎二次，不會(huì)生育，想要攏絡(luò)丈夫，知道丈夫有意染指小姨，不惜裝病設(shè)計(jì)，讓丈夫強(qiáng)奸得逞，將妹妹幽禁一年，生下一個(gè)男孩。為恐沈來找曼楨，立刻將母親全家遷往蘇州，沈找到曼璐，她假說妹妹不愿見他，退還他私訂之戒指。
　　曼楨住院生產(chǎn)，將不幸告訴同產(chǎn)房的產(chǎn)婦蔡金芳，金芳的丈夫幫助她逃出醫(yī)院，找到教書的工作，不幸又被她母親找到，勸她和鴻才結(jié)婚。曼璐也抱來她的兒子來相求，仍不為所動(dòng)。有一天路上遇見曼璐的女傭阿寶，說是曼璐病死，鴻才經(jīng)商失敗，就住在這附近。于是她常常留意年齡相近的小孩。
　　一天看見鴻才老家?guī)С鰜淼呐畠赫械�，也看見自己的兒子。另一天，她看到從鴻才家出來一口小棺材，原來是招弟得了猩紅死了。她進(jìn)屋去看她的兒子也得了猩紅熱。鴻才不在家，女傭告知鴻才虐待小孩，常常不回家。她為了救小孩，在鴻才家中照顧小孩十多天，最后，決定嫁給她最恨的鴻才�；楹篪櫜虐l(fā)了國(guó)難財(cái)，又花天酒地，不理曼楨母子。有一天曼楨在診所發(fā)現(xiàn)鴻才帶了情婦和孩子也在看病，決心離婚，獨(dú)力工作扶養(yǎng)孩子。
　　這時(shí)沈父死分家，婚后也搬到上海，心中常常想起曼楨。出國(guó)十年的許叔惠從美國(guó)回來，沈去許家找叔惠，不意遇見曼楨也在。二人一起離開許家，在一家飯店談?wù)剟e后，沈才說出曾去找她，她家搬了，她姐姐告訴他曼楨嫁給母親的侄子張?jiān)ヨ�醫(yī)生。他沒有想到她姐姐竟做出這樣的事來!他倆見面，對(duì)望半，曼楨說：“世鈞，我們回不去了�！彼�知道這是真話，聽見了也還是一樣震動(dòng)。她的頭已枕在他肩膀上。他抱著她。又半，她方道：“世鈞，你幸福嗎?”世鈞想道：“怎么叫幸福?”他和嫂嫂的表妹石翠芝結(jié)婚，沒有愛，相愛的人不能結(jié)婚。
　　故事應(yīng)該在這里結(jié)束，張愛玲借沈的口吻在想：“也許愛不是熱情，也不是懷念，不過是歲月，年深月久成了生活的一部分�！�
　　《半生緣》中顧曼楨的人物形象是怎樣的?
　　張愛玲在《半生緣》中著重塑造了兩個(gè)女性，即顧曼楨和顧曼璐。同樣都是顧家的女兒，同樣都生活在繁華的大都市背景下，但兩姐妹卻有著截然不同的性格和命運(yùn)。曼楨十四歲時(shí)父親死去，因顧母和顧老太太體弱多病，養(yǎng)家的責(zé)任就自然落到了長(zhǎng)女曼璐身上。為了養(yǎng)活全家老小，曼璐不得已做了舞女，為家庭犧牲了自己。前期的曼璐，愛家、純潔、善良、忠厚，然而后期的曼璐卻刻薄、矛盾、潑辣。她的變化自然有一定的原因，她性格上的大轉(zhuǎn)折令人驚嘆社會(huì)環(huán)境對(duì)人的改造力量。相形之下，曼楨的性格變化比較平穩(wěn)，一直在某一范圍內(nèi)變化，好像不如曼璐鮮明，這也正說明了曼楨這個(gè)人物形象所具有的復(fù)雜性，需要我們用心去揣摩。
　　《半生緣》中沈世鈞的人物形象分析
　　在《半生緣》里，沈世鈞不可避免的成為“軟弱的人”，“小人物”的代表，正因?yàn)樗�的軟弱在一定程度上使自己也使周圍的人陷于悲劇之中。沈世鈞跟顧曼楨本為無奈的現(xiàn)實(shí)共同進(jìn)退的一體，最終卻因不可避免的現(xiàn)實(shí)而分離，曾經(jīng)作為愛情見證的戒指被無情的棄于草間，與土為伴。作為“引導(dǎo)”《半生緣》一路走來的主線，沈世鈞單純而憨直，但他的怯懦與自卑又讓人惋惜。
沈世鈞生在南京的一個(gè)封建大家庭，他在上海一家工廠里做實(shí)習(xí)工程師。他靦腆又膽小，軟弱、多疑、不自信。
他的軟弱主要是對(duì)環(huán)境的順從，沈世鈞的多疑來源于他的不自信，同時(shí)他的多疑又使他更加的不自信，多疑和不自信這兩者不斷的惡性循環(huán)交叉著。
　　作為“軟弱的凡人”，沈世鈞雖然有著軟弱、多疑、不自信、狹隘等總總?cè)秉c(diǎn)，但他并不是一無是處。他為人真誠(chéng)、善良，也正是他的真誠(chéng)跟善良才使他深深的吸引住曼楨。可他又是脆弱的，是無助，不管內(nèi)心掙扎多苦，都得投降于現(xiàn)實(shí)，別無他法，更別無選擇。作為一個(gè)“軟弱的凡人”他不但是受害者也是犧牲者，他完全是因?yàn)楦鞣N誤會(huì)和不巧而放棄曼楨，在他的身上蘊(yùn)含著張愛玲對(duì)“不徹底”凡人生活悲劇的探討和人性主題的挖掘。
　　半生緣的主題思想是什么
　　女性與命運(yùn)一直是張愛玲所擅長(zhǎng)的主題，在《半生緣》中，這一主題意象更是被賦予了人性的體認(rèn)。特殊的成長(zhǎng)環(huán)境、人生經(jīng)歷和學(xué)識(shí)修養(yǎng)構(gòu)筑了張愛玲獨(dú)特的內(nèi)心世界。在《半生緣》中，張愛玲運(yùn)用全知全能的敘述視角，將自己的人生感悟滲透到文中人物的內(nèi)心世界和敘述主題中。張愛玲對(duì)人生的體味和女性悲劇命運(yùn)的敏銳洞察力與小說中營(yíng)造的悲涼故事世界是難解難分的。她對(duì)世俗生活的喜愛以及悲觀絕望的人生觀使得《半生緣》中描寫的煩人俗事回蕩著濃濃的悲涼情調(diào)。書中所展現(xiàn)的不止是一場(chǎng)愛情悲劇，更是一場(chǎng)女性命運(yùn)悲劇。
　　如果按照魯迅對(duì)于悲劇的定義“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”來觀照張愛玲的作品，不難發(fā)現(xiàn)，她所有作品中流露出的強(qiáng)烈悲劇意識(shí)幾乎成了她文學(xué)創(chuàng)作的靈魂所在。她筆下的人物，不管是沒落貴族的女兒，還是歡場(chǎng)里的交際花，亦或是舊式家庭中的少奶奶，都生活在各自的悲劇中。張愛玲小說中的女性幾乎都是悲劇性的。她用悲涼哀怨的語言刻畫出了一個(gè)個(gè)在生活上、精神上飽受雙重折磨的女性形象。 
　　這篇故事的發(fā)展，顧曼璐和顧曼楨倆人的關(guān)系為讀者們透露一個(gè)當(dāng)代女性主義理論所關(guān)注的問題：即女性在男性文化中，往往同時(shí)具備兩種身份，是男性主流的破壞者，亦是同謀者。在《半生緣》中，這訊息就充分表現(xiàn)在曼楨、曼璐的姐妹互動(dòng)關(guān)系里。
由于喪失生育能力，曼璐生活在隨時(shí)被丈夫踢出家門的恐懼之中。在不孝有三，無后為大的父權(quán)訓(xùn)示下，這種因?yàn)樯�育或者不能生養(yǎng)男孩，而害怕被丈夫拋棄的恐懼感，正是構(gòu)成女性傳統(tǒng)恐懼的其中一個(gè)主因。就在曼璐害怕喪失地位的傳統(tǒng)恐懼中，最后竟把自己的親妹妹視為可以成全她保有身份的貢品。
曼璐雖然對(duì)糟蹋她身心的男性社會(huì)——她舞女的身份充分說明了此點(diǎn)——表達(dá)了不滿，但同時(shí)卻又沒能逃離壓抑現(xiàn)場(chǎng)，她非但不能反制，反而成為儒家宗法父權(quán)的串謀者，讓祝鴻才對(duì)自己的妹妹逼奸成孕。因此，在貢品和符號(hào)的意義之外，曼楨也成為曼璐討好丈夫的一種中介者。在主流文化下的閨閣政治敘述中，這故事表現(xiàn)了女性與父權(quán)體制復(fù)雜的聯(lián)系：即女性同時(shí)是主導(dǎo)文化的顛覆者，兼服從者。