呼蘭河傳主要內(nèi)容

《呼蘭河傳》的作者在描寫勞動人民的生活,揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候,諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。
 

《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活�！逗籼m河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生于斯、長于斯的小城作傳。
第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。
小城人的生活空間局促、逼仄、簡陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。
東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣;二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。
在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因為對現(xiàn)實世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點卑微的生存的理由和樂趣。
第三、 四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時光。
第三章寫“我”幼時的生活，總共九個小節(jié)，除了第三、第九兩個小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開 頭，中斷以前的言語，繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點，描繪了“我家”的后花園。
第四章寫“我”家，共五小節(jié)，除第一小節(jié)外，其余四小節(jié)的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個小節(jié)就是一個完整的言說序列。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點出幾戶人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。
第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。
第五章承接第四章對租住在西南角小偏房里，以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。
第六章寫有二伯。本章節(jié)是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強意志，筑造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨立而穩(wěn)定的區(qū)域。
結(jié)尾處，有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢為全書最后一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家，焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。
馮歪嘴子的兩個孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了�！薄拔⑽⒁贿肿煨�，那小白牙就露出來了�！薄逗籼m河傳》到此結(jié)束。
《呼蘭河傳》創(chuàng)作背景
《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1940年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。它在藝術(shù)形式上是比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一個整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠�！�
呼蘭河傳人物介紹
“我”
“我”生的時候，祖父已經(jīng)60多歲，“我”長到4、5歲，祖父就快70了�！拔摇笔莻�天真、活潑、可愛、頑皮的孩子。 “我”家住了五間房子�！拔摇闭驹诮稚希�不是看什么熱鬧，而是心里邊想是不是“我”將來一個人也可以走得很遠。“我”想將來是不是“我”也可以到那沒有人的地方去看一看。
“我家的院子”里住著一群不是“我”家人的幾家人：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的，他們是沒有自己的家宅，租“我”家的房子暫住的人。即便是隨時要倒塌、破爛不堪的房間，因為租金便宜，也唱著歌斗膽住著。他們被父母生下來，沒有什么希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。
有二伯
有二伯是長工，在“我”家一做就是30年，而且沒有工錢，“我”家只提供有二伯食宿。所以工作30年，有二伯還是一無所有。 有二伯是一個很古怪的人，他與周圍的人格格不入。他喜歡和天空的雀子說話，他喜歡和大黃狗談天。
有二伯身處被奴役被蹂躪的地位，十分可憐，但他毫無覺悟，健忘自傲，是個活脫脫的東北阿Q。同是天涯淪落人，他對小團圓媳婦竟然沒有一點同情，埋葬了小團圓媳婦之后，他連連夸贊“酒菜真不錯”，“雞蛋湯打得也熱乎”，歡天喜地如同過年一般，本來是個扛活的卻偏偏喜歡別人叫他“有二爺”，“有二東家”、“有二掌柜的”。這個“ 二東家”不敢反抗真正的東家，只能對著絆腳的磚頭發(fā)牢騷。
馮歪嘴子
他是個敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩的奴隸。他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權(quán)利，力圖改變自己的命運，表現(xiàn)出生的堅強和勇氣。他敢于和王大姑娘自由戀愛結(jié)婚，是需要勇氣和膽量的。馮歪嘴子任憑人們奚落，平靜地生活著。馮歪嘴子這一個小人物沒有過多的言語來強調(diào)自己的身份、地位，他知道自己最大的任務(wù)就是要解決生存的問題。
祖父
“我”的祖父是個慈祥、和藹可親、脾氣好的人。他常常笑得和孩子似的。他是個長得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個手杖。他又是一個慈祥、善良的人，遇到了小孩子，每每喜歡開個玩笑。在家里，“我”與祖父的關(guān)系最好，常常和祖父在后花園玩。
小團圓媳婦
一個僅僅12歲而被稱作14歲的小姑娘;曾經(jīng)“頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經(jīng)“看見‘我’，也還偷著笑”;說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩;一點也不害羞，坐得筆直，走得風(fēng)快，吃飯就吃三碗等。她是一位健康、天真、活潑的單純的小孩子。
作者簡介
蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國近現(xiàn)代女作家，被譽為二十世紀(jì)“三十年代的文學(xué)洛神”。乳名榮華，本名張秀環(huán)。
1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個地主家庭。幼年喪母。1932年，結(jié)識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發(fā)表第一篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創(chuàng)作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結(jié)核和惡性氣管擴張病逝于香港，年僅31歲。