茅盾《虹》主要人物形象簡介

　　柳遇春：一個庸俗的普通男人。他很會賺錢，婚前婚后都嫖妓，和梅行素那種接受新式教育，具有理想性、追求精神滿足的女人很不相配。但是他的庸俗來自于他的成長環(huán)境，他是個孤兒，出身貧苦，從小被送去雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒，吃了許多苦，靠著自己的努力一步步地爬到老板的地位。
　　梅行素：一個追求自由的女性。還在學(xué)校讀書的時候，“狂飆的‘五四’也早已吹轉(zhuǎn)了她的思想的指針”，她追求自由戀愛失敗，抵拒父親包辦婚姻不成，成了一個“現(xiàn)在主義”者。婚后的她設(shè)計逃離丈夫、從庸俗的肉欲與安逸的家庭生活出走，而后更拒絕作軍閥的金絲鳥，只身輾轉(zhuǎn)奔赴上海，“從此是進(jìn)入了廣大，空闊，自由的世間”。

 
　　茅盾《虹》的主要內(nèi)容
　　《虹》：這部長篇小說以家族歷史的方式展開。
　　第一代以湯姆·布蘭文為代表。湯姆被雄心勃勃的母親送到語法學(xué)校受教育，喚醒了他對奇怪而又神秘的事物的好奇心。他愛上了波蘭愛國者的遺孀莉迪亞，并終于結(jié)合。莉迪亞在湯姆的生活方式中找到了信心,而湯姆也發(fā)現(xiàn)了妻子身上更加神秘的成分。
　　在勞倫斯的筆下，第一代人的婚姻雖然缺乏精神溝通，卻顯得完滿和成功。湯姆的繼女安娜·布蘭文與湯姆的侄兒維爾的婚姻則充滿了沖突。他們不僅信仰上有分歧，性格上也不合。他們之間沒有了柔情，夜間肉體的滿足并不能改變精神的空虛。
結(jié)果，安娜不斷地生兒育女，從中尋找寄托，維爾則從一個有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家變成了一個平庸的木匠。
　　小說描寫梅行素出身于中產(chǎn)階級家庭，生性孤傲高潔，“五四”以前在成都一所女中就讀。她與表兄互相愛慕，但是，父親為了金錢，逼著她嫁給她討厭的姑表兄柳遇春。后來，她發(fā)現(xiàn)柳遇春以前生活放縱。與此同時，由于自己的感情得不到滿足，梅行素離家出走。在女友的幫助下，她來到瀘州師范學(xué)校任教。對周圍人們的淺薄無聊和精于勾心斗角，梅行素深感失望。之后，梅行素到惠師長家當(dāng)了家庭教師�；輲熼L又當(dāng)上省長。她以出席會議為由，擺脫了高師長的糾纏，尋找新的出路。梅行素到了她所向往的上海。這里的革命運(yùn)動高漲，反帝、反封建的斗爭如火如荼，梅行素在革命者梁剛夫、黃因明的影響下，閱讀起馬列主義的書籍，積極參加婦女協(xié)會的工作，還參加了“五卅”運(yùn)動，和群眾走上街頭，游行示威，發(fā)表講演，開展罷工，逐漸成為一個革命者。
　　茅盾《虹》的創(chuàng)作背景
1927年，為躲避當(dāng)時中國國民黨對共產(chǎn)黨員的通緝，茅盾躲在自己家中，開始創(chuàng)作《蝕》三部曲。1928年6月，茅盾完成《蝕》三部曲之后，于7月離開上海前往日本東京。作品《虹》是在北伐革命失敗，經(jīng)過一段情緒消沉悲觀的時日之后，作者茅盾在時間與空間上都具備了主觀上的冷靜，并能以此來重新審視歷史、調(diào)整自我狀態(tài)下創(chuàng)作的。
關(guān)于這部小說的主人公梅行素的創(chuàng)作原型，過去有種種猜測，許多人以為梅小姐是茅盾的女友秦德君的化身。秦德君也是敢于反抗舊習(xí)俗的“時代女性”。1921年年初曾帶頭剪短發(fā)、穿男式洋布長衫，在重慶大街上行走，引起過轟動。茅盾對秦德君很賞識，1928年亡命日本后，曾經(jīng)與秦德君同居。原來說好茅盾回國后與妻子孔德沚離婚，但茅盾的母親堅決不允，茅盾又是孝順兒子，只得與秦德君分手。茅盾寫《虹》時正在日本與秦德君同居，而《虹》的主人公某些性情和經(jīng)歷又與秦德君有些接近，所以人們會猜測秦德君即梅行素的原型。
其實(shí)梅行素的創(chuàng)作原型并非秦德君，而是胡蘭畦。茅盾在他的《回憶錄》中曾經(jīng)提及此事，不過語焉不詳，只是很簡單地說：“至于梅女士，我是從當(dāng)時中央軍事政治學(xué)校武漢分校女生隊中一個姓胡的，取為部分的模型;此女士名中有一個蘭字，此即梅女士之所以成為姓梅�！焙�蘭畦是一位從家庭出逃，勇于反抗封建習(xí)俗的女性。
其實(shí)茅盾對胡蘭畦并不太熟悉。胡蘭畦在1927年考取黃埔軍校武漢分校女生隊，是大革命時期的第一批女兵。其時茅盾任軍校的政治教官，胡蘭畦認(rèn)識茅盾，而茅盾不認(rèn)識胡蘭畦。茅盾是在亡命日本期間，從秦德君那里聽說胡蘭畦的那些經(jīng)歷后，才決定以此為素材寫成《虹》的。
根據(jù)茅盾自述，《虹》的創(chuàng)作時間為1929年4月至7月，8月因茅盾遷居而思緒中斷，之后未再續(xù)成，因此《虹》是一部未完成的作品。
《虹》再現(xiàn)了“五四”到“五卅”這段歷史時期的社會生活的巨大變化，表現(xiàn)了人民群眾進(jìn)行反帝、反封建斗爭的歷史畫面。
《虹》是一個具有象征主義的標(biāo)題。在古希臘神話中，它是渡過了麥丘立到冥國內(nèi)索回春之女神，是希望的象征。它表明了這部小說的創(chuàng)作題旨，就是要沖破1927年大革命失敗后籠罩在作者心靈深處悲觀頹廢的迷霧，重新煥發(fā)熱情、希望和勇氣。這一題旨主要是通過對女主人公梅行素的塑造來實(shí)現(xiàn)的。
《虹》通過梅行素的經(jīng)歷，為小資產(chǎn)階級知識青年指出了正確的人生途徑和歸宿，那就是投入到革命事業(yè)中去。這也就是“虹”——希望之橋的寓意之所在。