一、四世同堂人物形象分析

祁瑞宣：全劇的一號(hào)主人公，是中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的代表，熱愛(ài)他的國(guó)家、他的民族、他的文化、他的自由。他崇尚科學(xué)，他是儒家倫理中標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)兄長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他的個(gè)性，有一些像父親祁天佑，多數(shù)時(shí)間是不愿多開(kāi)口的，但是他又不像父親，他比父親多一些熱情，多一些謀慮，多一些成熟和練達(dá)。
韻梅：一個(gè)非常傳統(tǒng)的城市女性，她是瑞宣的腿，是瑞宣心思的執(zhí)行者，瑞宣是一家人精神上的頂梁柱，她是物質(zhì)上的。她身上有傳統(tǒng)家庭婦女的優(yōu)點(diǎn)，她吃不飽，兒女和老人要吃得飽；她睡不好，丈夫要睡得好。丈夫是她的天，家是她的世界。她從早忙到晚，也不會(huì)忙完的。她沒(méi)什么文化，但她有愛(ài)憎！她是這個(gè)家的底色。
瑞全：活力的象征，希望的所在。敢于反抗日本人的中國(guó)人的代表。其勇敢，機(jī)智，果斷和日漸的成熟，使每個(gè)中國(guó)人都感到激動(dòng)和欣慰，雖然他只出現(xiàn)在故事的一前一后，但他抗戰(zhàn)的身影卻始終伴隨著我們，直到勝利。

二、四世同堂主要內(nèi)容

《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)名著,是老舍先生正面描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng),揭露控訴日本軍國(guó)主義的殘暴罪行,謳歌弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大愛(ài)國(guó)精神的不朽之作。
作品以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn),輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡,真實(shí)地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài),形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭(zhēng),刻畫(huà)出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象,史詩(shī)般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間,中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫(huà)卷,可歌可泣,氣度恢弘,讀來(lái)令人蕩氣回腸,是一部感人的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

三、四世同堂創(chuàng)作背景

《四世同堂》的創(chuàng)作開(kāi)始于1944年。老舍對(duì)于小說(shuō)的創(chuàng)作準(zhǔn)備則開(kāi)始于1941年，此時(shí)正是北平淪陷的第五個(gè)年頭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了戰(zhàn)略相持階段，文學(xué)在全民抗敵、同仇敵愾的情勢(shì)下，表現(xiàn)出統(tǒng)一的步調(diào)和普遍高昂的愛(ài)國(guó)情緒，老舍在這樣的環(huán)境下萌發(fā)了創(chuàng)作一篇關(guān)于抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)的想法，但是苦于缺乏合適的題材故而一度擱置。直到1944年，抗戰(zhàn)進(jìn)入反攻階段，老舍從夫人的經(jīng)歷中想到了一個(gè)完整的小說(shuō)框架，于是開(kāi)始在陪都重慶書(shū)寫(xiě)這部小說(shuō)。小說(shuō)的寫(xiě)作延續(xù)了4年，其間經(jīng)歷了抗戰(zhàn)勝利以及作者被邀出國(guó)講學(xué)，直至1948年，老舍才在美國(guó)完成了這部達(dá)百萬(wàn)言的長(zhǎng)篇巨制。

四、四世同堂思想內(nèi)容

小說(shuō)在抗戰(zhàn)大的時(shí)代背景下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的家族文化所造成的國(guó)民劣根性進(jìn)行了批判性的反思，而且這種理性的反思又與作者情感上對(duì)家族倫理的眷戀之情相伴隨�！端氖劳�堂》以抗戰(zhàn)時(shí)期北平一個(gè)普通的小羊圈胡同作為故事展開(kāi)的具體環(huán)境，以幾個(gè)家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來(lái)反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會(huì)心態(tài)，再現(xiàn)他們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺(jué)醒歷程。這部作品中集中地審視了中國(guó)的家族文化，對(duì)其消極性因素進(jìn)行了理性的審視與批判。