三略是哪三略

《三略》原稱《黃石公三略》，是著名的古代漢族軍事著作，屬于道家兵書，與《六韜》齊名。此書側(cè)重于從政治策略上闡明治國用兵的道理，不同于其他兵書。它是一部糅合了諸子各家的某些思想，專論戰(zhàn)略的兵書。南宋晁公武稱其：“論用兵機(jī)之妙、嚴(yán)明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”北宋神宗元豐年間被當(dāng)時武學(xué)必讀書《武經(jīng)七書》編入。目前，該書已經(jīng)成為世界各國將領(lǐng)必讀的書籍之一。

《三略》全文及譯文

一：《上略》
　　1、上略:夫主將之法，務(wù)攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也，亡國破家，失人也，含氣之類，咸愿得其志。
　　2、上略:軍讖曰：柔能制剛，弱能制強(qiáng)。柔者，德也。剛者，賊也。弱者，人之所助。強(qiáng)者，怨之所攻。柔有所設(shè)，剛有所施，弱有所用，強(qiáng)有所加，兼此四者，而制其宜。
　　3、上略:端末未見，人莫能知。天地神明；與物推移。變動無常，因敵轉(zhuǎn)化。不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威�？嫡�八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。
　　4、上略:故曰：莫不貪強(qiáng)，鮮能守微，若能守微，乃保其生。圣人存之，以應(yīng)事機(jī)。舒之彌四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敵國服。
　　5、上略:軍讖曰：能柔能剛，其國彌光。能弱能強(qiáng)，其國彌彰。純?nèi)峒內(nèi)酰�其國必削、純剛純�?qiáng)，其國必亡。
　　6、上略:夫?yàn)閲�之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節(jié)相救，天道自然，其巧無間。
　　7、上略:軍國之要，察眾心，施百務(wù)；危者，安之。懼者，歡之。叛者，還之。冤者，原之：訴者，察之。卑者，貴之。強(qiáng)者，抑之。敵者，殘之。貪者，豐之。欲者，使之。畏者，隱之。謀者，近之。讒者，覆之。毀者，復(fù)之。反者，廢之。橫者，挫之。滿者，損之。歸者，招之。服者，活之。降者，脫之。獲固，守之。獲厄，塞之。獲難，屯之。獲城．割之。獲地，裂之。獲財(cái)，散之。敵動，伺之。敵近，備之。敵強(qiáng)，下之。敵佚，去之。敵陵，待之。敵暴，緩之。敵悖，義之。敵睦，攜之。順舉挫之。因勢破之。放言過之。四網(wǎng)羅之。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。為者則己．有者則士，焉知利之所在。彼為諸侯，己為天子，使城自保，令士自處。
　　8、上略:世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。下下者，務(wù)耕桑．不奪其時；薄賦斂，不匱其財(cái)。罕徭役，不使其勞，則國富而家娛，然后選士以司牧之。
　　9、上略:夫所謂士者，英雄也。故曰羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之干。庶民者，國之本。得其干，收其本，則政行而無怨。
　　10、上略:夫用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。故祿賢不愛財(cái)，賞功不瑜時，則下力并，敵國削。夫用人之道，尊以爵，睹以財(cái)，則士自來。接以禮，勵以義，則士死之。
　　11、上略:夫?qū)�帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加：故兵有全勝，敵有全因。昔者，良將之用，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪，不能味一河之水，而三軍之士，思為致死者，以滋味之及己也。
　　12、上略:軍讖曰：軍井未達(dá)，將不言渴。軍幕未辦，將不言倦。軍灶未炊，將不言饑。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮。與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄，謀素合也。故曰：蓄恩不倦，以一取萬。
　　13、上略:軍讖曰：將之所以為威者，號令也。戰(zhàn)之所以全勝者，軍政也。士之所以輕死者，用命也。故將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可使人，士卒用命，乃可越境。
　　14、上略:夫統(tǒng)軍持勢者，將也。制勝敗敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乘眾不可使伐人。攻城不可拔，圍邑則不廢。二者無功，則士力疲憊，士力疲憊，則將孤眾悖，以守則不固，以戰(zhàn)則奔北，是謂老兵。兵老，則將威不行。將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。
　　15、上略:軍讖曰：良將之統(tǒng)軍也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新。戰(zhàn)如風(fēng)發(fā)，攻如河決，故其眾可望而不可當(dāng)，可下而不可勝。以身先人，故其兵為天下雄。軍讖曰：軍以賞為表，以罰為裹。賞罰明，則將威行。官人得，則士卒服。所任賢，則敵國畏。
　　16、上略:軍讖曰：賢者所適，其前無敵。故士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。士驕，則下不順。將憂，則內(nèi)外不相信。謀疑，則敵國奮，以此攻伐，則致亂。夫?qū)⒄撸瑖�之命也，將能制勝，則國家安定。
　　17、上略:軍讖曰：將能清，能靜，能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人，能采言，能知國俗，能圖山川，能表險難，能制軍權(quán)。故曰：仁賢之智，圣明之慮，負(fù)薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。將者，能思士如渴，則策從焉。夫?qū)⒕苤G，則英雄散，策不從，則謀士叛。善惡同，則功臣倦。專己，則下歸咎。自伐，則下少功。信讒，則眾離心。貪財(cái)，則奸不禁。內(nèi)顧，則士卒淫。將有一，則眾不服。有二，則軍無式。有三，則下奔北。有四，則禍及國。
　　18、上略:軍讖曰；將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾。將謀密，則奸心閉。士眾一，則軍心結(jié)。攻敵疾，則備不及設(shè)。軍有此三者，則計(jì)不奪。將謀泄，則軍無勢。外窺內(nèi)，則禍不制。財(cái)入營，則眾奸會。將有此三者，軍必?cái)�。將無慮，則謀士去。將無勇，則士卒恐。將妄動，則軍不重，將遷怒，則一軍懼。
　　19、上略:軍讖曰：慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之盯誡也。
　　20、上略:軍讖曰：軍無財(cái)，士不來。軍無賞；士不往。
　　21、上略:軍讖曰：香餌之下，必有死魚。重賞之下，必有勇夫。故禮者，士之所歸，賞者，士之所死，招其所歸，示其所死，則所求者至。故禮而后悔者，士不止，賞而后悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。
　　22、上略:軍讖曰：興師之國，務(wù)先隆恩。攻取之國，務(wù)先養(yǎng)民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強(qiáng)者，民也。故良將之養(yǎng)士，不易于身，故能使三軍如一心，則其勝可全。
　　23、上略:軍讖曰：用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強(qiáng)弱，察其天地，伺其空隙。故國無軍旅之難，而運(yùn)糧者，虛也。民菜色者，窮也。千里饋糧，士有饑色。樵蘇后爨，師不宿飽。夫運(yùn)糧千里，無一年之食，二千里，無二年之食，三千里，無三年之食，是謂國虛。國虛，則民貧：民貧，則上下不親。敵攻其外，民盜其內(nèi)，是謂必潰。
　　24、上略:軍讖曰：上行虐，則下急刻。賦重?cái)繑?shù)，刑罰無極，民相殘賊，是謂亡國。
　　25、上略:軍讖曰：內(nèi)貪外廉，詐譽(yù)取名，竊公為恩，令上下昏，飾躬正顏，以獲高官，是謂盜端。
　　26、上略:軍讖曰：群吏朋黨，各進(jìn)所親。招舉奸枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。
　　27、上略:軍讖曰：強(qiáng)宗聚奸，無位而尊，威而不震，葛藟相連，種德立恩，奪在位權(quán)，侵侮下民，國內(nèi)喧嘩，臣蔽不言，是謂亂根。
　　28、上略:軍讖曰：世世作奸，侵盜縣官，進(jìn)退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國奸。
　　29、上略:軍讖曰：吏多民寡，尊卑相若，強(qiáng)弱相虜，莫適禁御，延及君子，國受其咎。
　　30、上略:軍讖曰：善善不進(jìn)，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖在位，國受其害。
　　31、上略:軍讖曰：枝葉強(qiáng)大，比周居勢，卑賤陵貴，久而益大，上不忍廢，國受其敗。
　　32、上略:軍讖曰：佞臣在上，一軍皆訟。引威自與，動違于眾。無進(jìn)無退，茍然取容。專任自己，舉措伐功。誹謗盛德，誣述庸庸。無善無惡，皆與己同�；�留行事，命令不通。造作苛政，變古易常。君用佞人，必受禍殃。
　　33、上略:軍讖曰：奸雄相稱，障蔽主明。毀譽(yù)并興，壅塞主聰，各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃觀其萌。主聘儒賢，奸雄乃遯。主任舊齒，萬事乃理。主聘巖穴，士乃得實(shí)。謀及負(fù)薪，功乃可述。不失人心，德乃洋益。