一、魯迅《吶喊》主要內(nèi)容

《吶喊》
《吶喊》自序、阿Q正傳、白光、端午節(jié)、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、孔乙己、狂人日記、明天、社戲、頭發(fā)的故事、兔和貓、一件小事、鴨的喜劇、藥。
魯迅《吶喊》中的作品，大都寫于五四運(yùn)動的高潮時期，要為新文化運(yùn)動助陣振威， 取名《吶喊》，意指作者受新文化運(yùn)動的鼓舞，“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈希望。
《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國社會生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達(dá)了作者渴望變革，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。 1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中國僅有《吶喊》與《論語》被收入;1999年6月，《吶喊》被《亞洲周刊》評選為20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)之首。
⑴《狂人日記》以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事，他害怕所有人 的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了�！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕保�越被認(rèn)為是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。
⑵《孔乙己》講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。
⑶《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。
⑷《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什么，是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒后的孤獨(dú)與痛苦卻是真實的。
⑸《一件小事》的主人公“我”，是五四時期具有進(jìn)步傾向的知識分子。雖然不能將其判定為革命者，但在他的身上確實有著許多體現(xiàn)出革命民主主義者思想情緒的特點(diǎn)：關(guān)心祖國的前途和民族的命運(yùn)，痛恨北洋軍閥的反動統(tǒng)治，尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱點(diǎn)，對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)識和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來。
⑹《頭發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個有覺悟、有理想的人，因為覺得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固一一“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠(yuǎn)是這樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛�！�
⑺《風(fēng)波》寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人，也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運(yùn)的思想，沒有人的價值的認(rèn)識。
⑻《故鄉(xiāng)》描寫魯迅冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見所聞，深刻揭露出封建等級制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個最初的印象中得到了形象的反映。但給“我”印象最深的，卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜”，靈魂上的疏遠(yuǎn)，心靈上的毀滅。
⑼《阿Q正傳》，阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨(dú)不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了;調(diào)戲小尼姑便覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴(yán)守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫著“我和你困覺”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的愛情夢被打破，隨即生計又成問題，于是打定進(jìn)城。回來時獲得村里人一時的敬畏，但人們探聽底細(xì)后又對他“敬而遠(yuǎn)之”。得知革命黨進(jìn)村，本是“深惡痛絕”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Q卻一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿Q則是這種國民性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)�！熬�神勝利法”是阿Q的主要特征。
⑽《端午節(jié)》的主人公方玄綽是小官吏又兼做教員，早年也曾覺醒過，后來卻消沉了。他嚴(yán)于責(zé)人，寬于責(zé)己，思想嚴(yán)重退坡，喜歡“差不多說”的“精神勝利法”。
⑾《白光》是描寫沒落的舊式知識分子的小說。主人公陳士成參加科舉考試，考了十六回，回回落榜，也沒有撈到秀才，終于變得精神失常，最后投湖自盡，了結(jié)了自己的一生。魯迅通過對這個人物的描寫揭露了封建科舉制度和封建教育的本質(zhì)，對人物本身也作了徹底的否定。
⑿《兔和貓》描寫一個家庭主婦三太太在夏天給她的孩子們買了一對小白兔，小說就圍繞著兔的出現(xiàn)和消失展開起伏曲折的故事情節(jié)，表達(dá)了作者對弱小的同情，對隨意欺凌弱小者的憎恨。
⒀《鴨的喜劇》以魯迅與俄國盲詩人愛羅先珂住在一起時的生活為素材，表現(xiàn)出兩人深厚的友誼，同樣也是愛的抒情。
⒁《社戲》所敘“我”的三次看戲。開篇用近三分之一篇幅寫“我”在北京的兩次看京戲，后用三分之二多的篇幅寫“我”小時候在故鄉(xiāng)去趙莊看一場社戲。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞，而看社戲卻是意趣盎然永生難忘。三場戲發(fā)生在兩個地點(diǎn)：都市和鄉(xiāng)村。有意味的是，三場戲都枯燥乏味，三場戲都沒看到什么，看戲的“我”三次都中途告退，但作者的心情卻截然相反。北京的兩次看戲敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。整篇小說的感情基調(diào)就是都市和鄉(xiāng)村的對立，表現(xiàn)了作者對農(nóng)村生活的衷心向往和對農(nóng)民的深厚感情。
　　二、魯迅作品全集鑒賞
　　《朝花夕拾》
范愛農(nóng)、《二十四孝圖》、藤野先生、阿長與山海經(jīng)、從百草園到三味書屋、五猖會、狗·貓·鼠、瑣記、無常
　　《仿徨》
祝福、弟兄、在酒樓上、傷逝、離婚、孤獨(dú)者、高老夫子、示眾、長明燈、肥皂、幸福的家庭
　　《吶喊》
《吶喊》自序、阿Q正傳、白光、端午節(jié)、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、孔乙己、狂人日記、明天、社戲、頭發(fā)的故事、兔和貓、一件小事、鴨的喜劇、藥
　　《故事新編》
序言、理水、采薇、鑄劍、非攻、奔月、出關(guān)、補(bǔ)天、起死
　　《野草》
《野草》英文譯本序、《野草》題辭、秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀、復(fù)仇、復(fù)仇〔其二〕、希望、雪、風(fēng)箏、好的故事、過客、死火、狗的駁詰、失掉的好地獄、墓碣文、頹敗線的顫動、立論、死后、這樣的戰(zhàn)士、聰明人和傻子和奴才、臘葉、淡淡的血痕中、一覺
　　雜文集
《偽自由書》、《而己集》、《花邊文學(xué)》、《熱風(fēng)》、《墳》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文附集》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》
三、魯迅作者簡介
魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
魯迅出身一個封建官僚家庭。起初想實業(yè)救國，但不濟(jì)。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)。后從事文學(xué)創(chuàng)作，希望以此改變國民被麻木的內(nèi)心，筆名魯迅(Lution)源于革命(Revolution)。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。
魯迅出生在浙江紹興府城內(nèi)東廠房口，漢族。曾有過百來個筆名，而1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，白話小說《狂人日記》，《故鄉(xiāng)》散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等18部。
魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運(yùn)動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔囚斞敢簧�的寫照。
魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本等。(其中《少年閏土》就是小學(xué)六年級上冊的第17課)，小說《祝�！贰栋�Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。2009年9月14日，他被評為“100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一�！�
　　家庭成員
祖父：周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科進(jìn)士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪縣知縣，此時正在北京任內(nèi)閣中書。
父親：周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，秀才，閑居在家。因肺結(jié)核而死。
母親：魯瑞(1858～1943)當(dāng)?shù)嘏e人魯希曾孫女，思想頗為開通，出身于紹興平橋村一戶官宦人家，沒念過書，但以自修得到能夠看書的能力。
二弟：周作人(1885-1967)，暮年譯《希臘神話》。
三弟：周建人(1888-1984)，曾任浙江省省長，全國人大常委會副委員長。
妻子：朱安，1906年，25歲的魯迅從日本回國，遵照母親的意見而與時年28歲的朱安結(jié)婚;許廣平，1927年10月8日，魯迅在廣州與許廣平同居。
兒子：周海嬰，1929年在上海出世。周海嬰之子為周令飛。