一、老殘游記講的是什么

 

《老殘游記》通過一個(gè)搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘?jiān)谟螝v途中的所見、所聞、所為,反映了清朝末年山東一帶的社會(huì)生活面貌和人民的疾苦;又以主要篇幅寫了兩個(gè)酷吏的非人道的罪惡行為,暴露了清王朝吏治的黑暗。老殘,是貫穿全書的主人公,又名補(bǔ)殘,即補(bǔ)救殘局之意。
《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對(duì)社會(huì)矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官(清官中的酷吏)誤國，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時(shí)，小說在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。
《老殘游記》寫一個(gè)被人稱做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。全書隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。

二、《老殘游記》女性人物形象淺析

一、白妞
白妞的出場非常有意味。小說在她出場前介紹了老殘的一場極具象征意義的夢境：老殘和兩位友人出行，恰好看到有一危船在海浪中飄搖，三人前往搭救，卻發(fā)現(xiàn)船一方面收受到天氣的影響，另一方面自身殘破不堪，岌岌可危。船上的船員不僅不能齊心協(xié)力，還面臨殘暴勢力的威脅。老殘等人好意幫助，給船上諸人方向盤和一些必備物件，卻被斥為“賣船的漢奸”。
危船暗喻當(dāng)時(shí)的中國，贈(zèng)方向盤等表明作者想要借西方技術(shù)救國救民。白妞的出場就是在這樣的背景下展開。因?yàn)橐患堈f鼓書的告示，造成濟(jì)南府萬人空巷的景況。與其說這是寫白妞的高超技藝，不如說這是寫追捧著白妞的沉溺于溫于柔鄉(xiāng)里的濟(jì)南眾生，尤其是官員平時(shí)取樂玩賞的真實(shí)狀態(tài)。再結(jié)合之前的夢境，危機(jī)四伏的危船和歌舞升平的溫柔鄉(xiāng)形成強(qiáng)烈對(duì)比，現(xiàn)實(shí)意味凸現(xiàn)出來。大明湖畔清秀女子手拿梨花簡對(duì)應(yīng)著家國衰頹，正是一派商女猶唱后庭花的意味。
二、玙姑
玙姑是一個(gè)與以往的文學(xué)作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把她作為他心目中的理想女性，新政治思想的代言人來多方刻畫的。
    作者刻畫玙姑從服飾到容貌，無不細(xì)細(xì)描繪，更兼諸多贊譽(yù)。但玙姑的出類拔萃更表現(xiàn)在她的才學(xué)上。小說安排了黃龍子、赤龍子、青龍子、扈姑、勝姑等各有絕技的高人加以襯托，全面的表現(xiàn)出了玙姑的智慧、韜略與才華。玙姑談經(jīng)論道，討論時(shí)政大事，都有自己的獨(dú)到見地，令申子平發(fā)出“今日幸見姑娘，如對(duì)明師”之嘆。
還要注意到，小說描寫到桃花山暢談的時(shí)候，作者借助嶼姑，黃龍子與申子平的對(duì)話將太谷學(xué)派思想揭示出來。因此桃花山這四回成為劉鶚在全書中思想見解體現(xiàn)最為集中的一部分。
玙姑實(shí)際上是劉鶚?biāo)�信奉的太谷學(xué)派女弟子的杰出代表，也是太谷學(xué)派的代言人與化身。太谷學(xué)派是儒家學(xué)派，以“養(yǎng)天下為己任”，即強(qiáng)國富民，反對(duì)專制與暴政，這也是劉鶚終其一生想要達(dá)成的政治理想。但是玙姑并非完全等同于劉鶚自身思想的影射。嶼姑與黃龍子琴瑟相合，比之白妞黑妞的唱法多的是“和而不同”的君子人格，是傳統(tǒng)的儒士自我修養(yǎng)境界的追求；而諸人共奏《枯桑引》，則是一曲深切的家國哀樂，萬千抱負(fù)盡數(shù)轉(zhuǎn)成對(duì)時(shí)事的慨嘆。
三、逸云
逸云給讀者的感覺更加接近于現(xiàn)實(shí)，是在面對(duì)真切的現(xiàn)實(shí)世界時(shí)候的處世之道，是游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間的“方外俗人”。
首先，逸云是泰山上斗姥宮的尼姑，是研習(xí)佛法的出家之人，卻又從事著倚欄賣笑的娼妓的行當(dāng)。文中對(duì)她的容貌之美只淡淡提了數(shù)筆。而在《老殘游記續(xù)集》中，著重描寫了逸云是如何的“又風(fēng)雅又潑辣”，通脫飄逸，令諸人皆又愛又敬。
逸云大膽追求美好的愛情，她對(duì)任二爺?shù)膼蹜�，以極為直白深情的口吻婉婉道來。她可以像以往愛情小說中的女性一樣，欣然自得地去做任二爺?shù)男℃�；或者為滿足任二爺，忍辱負(fù)重做一個(gè)賣笑的娼妓。而她卻拋卻這些，作出了自己的選擇。最終入道，是從自身實(shí)際利益考慮，對(duì)于愛情結(jié)果產(chǎn)生的權(quán)衡。如果做任二爺?shù)男℃�，就面臨著與正妻的糾纏爭斗，如果去做妓女，苦的還是自己，素性“把那些胡思亂想一掃帚掃清”。
劉鶚花了大量筆墨去描寫這個(gè)女性，是將她放在一種“不尼不俗”尷尬的地位上的。她在愛情生活中作出了自己的選擇，而且這種選擇決定了愛情的最后結(jié)局。她聰明飄逸，自可在這個(gè)世界上好好存活下去；又有自己的思想，超脫于時(shí)代和人生的苦痛。她身上寄托了作者更為復(fù)雜也更為真實(shí)的情感，游走于俗和不俗之間，這種方外俗人的即視感，表現(xiàn)出劉鶚自己對(duì)于女性立場的尊重以及對(duì)于傳統(tǒng)婚愛觀的否定態(tài)度。

除了以上提到幾位女性外，還有家道中落淪為妓女的翠環(huán)翠花姐妹，陰間受迫害的石姑娘等等。劉鶚雖然寫了她們各自命運(yùn)的悲劇性，卻于悲劇之中闡釋出自己的復(fù)雜思想。劉鶚試圖為普通女性尋找出路，表現(xiàn)出較為進(jìn)步的觀念。并且通過白妞，嶼姑，逸云三個(gè)女性形象的描繪，劉鶚非常精妙地道出了自己的思想。白妞緊隨著老殘的夢境出場，二者一同對(duì)衰落無望而陷入病態(tài)的中國提出關(guān)于出路的問題；嶼姑是劉鶚精神層面的理想，她和黃龍子的政治社會(huì)觀念抒的正是劉鶚決壘之意，為白妞的問題作了理論層面的解答；逸云則是劉鶚在當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境下，能為個(gè)體找到的最佳的人生出路。正是有了這些女性形象才使得這部“譴責(zé)小說”有著更深的人文情懷，肩著更加明亮的思想光芒。