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馮夢龍三言中的人物形象-三言二拍所蘊含的道家思想-三言是哪三言詳細信息
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三言二拍主要內容

馮夢龍三言中的人物形象,所蘊含的道家思想,三言是哪三言 

“三言二拍”是明代馮夢龍(1574年-1646年)的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)和凌蒙初(1580年-1644年)的“二拍”(即《拍案驚奇》初刻和二刻)的合稱。
“三言二拍”其實是“三言”和“二拍”的合稱,即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》的合集。
“三言”是中國文學史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說總集,也是白話短篇小說發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。它的出現(xiàn)標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經(jīng)形成,也標志著古代白話短篇小說整理和創(chuàng)作的開始!叭浴钡淖髡唏T夢龍,字猶龍,又字耳猶、子猶,別號龍子猶、墨憨齋主人等,蘇州市。他與哥哥馮夢桂、弟弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。做過貢生,任過知縣。清兵入關后,進行抗清宣傳,后死于故鄉(xiāng)。馮夢龍是我國古代著名的文學家,一生致力于通俗文學的創(chuàng)作與整理。除“三言”外,他還增補了長篇小說《平妖傳》和《新列國志》,刊行了民歌《掛枝兒》和《山歌》等,改編了戲曲《精忠旗》和《酒家傭》等,創(chuàng)作了傳奇《雙雄記》《萬事足》,其中以編撰《三言》影響最大。其編輯“三言”的目的在于勸諭、警誡、喚醒世人,有明確的社會功能!叭浴泵考40篇,包括宋元舊篇、明代新作和馮夢龍擬作。這些作品題材廣泛、內容復雜,從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。
其后,凌濛初模仿馮夢龍的“三言”創(chuàng)作“二拍”,共兩集,每集收錄作品40篇。
凌濛初,明末著名通俗小說家,字玄房,號初成,別號空觀主人,浙江吳興人。曾任上?h丞、徐州通判等職;敵視農(nóng)民起義,曾獻《剿寇十策》,后被農(nóng)民軍所困,嘔血而死。作品除“二拍”外,還編有《南音三籟》《國門集》及雜劇劇本《虬髯翁》《北紅拂》等20余種,其中以“二拍”最具影響力。
“二拍”完全是作者根據(jù)野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創(chuàng)作的,主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣,同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想!岸摹钡膭(chuàng)作成功,標志著我國古代白話短篇小說不僅經(jīng)過馮夢龍的努力完成了由口頭文學向書面文學的過渡,而且經(jīng)過凌氏的努力實現(xiàn)了由集體創(chuàng)作到個人創(chuàng)作的轉變,從而將白話短篇的創(chuàng)作方式引上了常規(guī)軌道!岸摹钡某霈F(xiàn),開創(chuàng)了文人擬作話本專集的先例,在古代小說史上有著重要的影響。由于“三言”和“二拍”編著年代相近,內容形式類似,故后人常將其合并,稱為“三言二拍”。
從影響力上來看,“三言二拍”在通俗文學界占有極為重要的歷史地位,它是一幅全面反映明代市井生活的風俗畫卷,為研究當時的社會和文化提供了很好的參照,其中的許多故事,至今仍為人們津津樂道。需要指出的是,“三言二拍”總計400多萬字,收錄故事近200篇。
“三言二拍”為我們展示了一幅豐富的社會畫卷,作者通過烘托渲染,突出具有戲劇性的特殊情節(jié),動人心魄、發(fā)人深省,收到了很好的藝術效果。此外,作品語言通俗易懂、曉暢明快,故事曲折生動、引人入勝。
“三言”中的優(yōu)秀作品,既重視故事完整、情節(jié)曲折和細節(jié)豐富,又調動了多種表現(xiàn)手段刻畫人物性格。它的刊行,推動了短篇小說的發(fā)展和繁榮,標志著中國短篇白話小說的民族風格和特點已經(jīng)形成。
“二拍”的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識,如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經(jīng)商事,可以看出明末商人們追求錢財?shù)膹娏矣,《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業(yè)描寫,在以往的短篇小說中非常罕見。有些作品提出在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點,如《李將軍錯認舅》描寫了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當戶對”的習俗陳規(guī)而和金定結合,后翠翠被李將軍虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終于找到了翠翠。但迫于將軍權勢,不得以夫妻相認,最后以雙雙殉情來表示他們之間的至死不渝的感情。
“二拍”善于組織情節(jié),因此多數(shù)篇章有一定的吸引力,語言也較生動。但從總的藝術魅力來說,它比“三言”差得多。

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