竇娥冤中的三個誓愿分別是什么

《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，共四折。第三折劇情梗概是：竇娥被押赴刑場，她怒斥天地鬼神，與婆婆訣別訴說冤情，臨刑前發(fā)下三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，兩樁誓愿當(dāng)場實現(xiàn)。第三折是全劇的高潮，三樁誓愿又是第三折的高潮。
在現(xiàn)實生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實現(xiàn)的。但是在作品中卻實現(xiàn)了，又是那樣合情合理，無絲毫的牽強之感。這歸功于作者使用了浪漫主義表現(xiàn)手法，正是浪漫主義手法的使用，才使得竇娥之冤現(xiàn)出了感天動地的藝術(shù)魅力。
一. 三樁誓愿。
　　1.血濺白練
竇娥：“若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒粘在地下，都飛在白練上者�！薄拔瘜崱本褪谴_確實實。血濺白練就是“示冤”讓在場的人都看個清清楚楚、明明白白。
2.六月飛雪。
竇娥：“如今是三伏天，身死之后天降三尺瑞雪，掩埋了竇娥尸首�！备]娥“二煞”中還唱到：“定要感的六出冰花滾絲綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?”
這里再次希望老天發(fā)出征兆——天降瑞雪�！叭艄�有一腔怨氣噴如火”定要感動上蒼讓“六出冰花滾絲綿——還是天降瑞雪——昭示千古奇冤，沖天怨氣，以警告統(tǒng)治者。
3.亢旱三年。
竇娥：“我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”
二. 三樁誓愿在內(nèi)容上是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
三樁誓愿中“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”三句話，從語氣上講，表述自己的怨氣時，情緒越來越激動。第一樁誓愿里，“若是”表假設(shè)，平靜的示冤。第二樁誓愿時，“若”還表假設(shè)，內(nèi)容卻變成了“警告”和“抒冤”，此時盡管憤怒，還能遏制自己的情緒。到第三樁誓愿時，沒有了假設(shè)的字眼，轉(zhuǎn)為“我竇娥死的委實冤枉”憤怒的情感再也無法遏制了，一瀉而出，由略帶憤怒的示冤變成了血淚控訴，體現(xiàn)了竇娥永不屈服的反抗精神。
三樁誓愿在“示冤”“瀉冤”讓人知曉的的范圍逐漸擴(kuò)大，血濺白練，刑場上人的看到了，竇娥冤枉了;六月飛雪，山陽縣的百姓知曉，竇娥冤枉了;亢旱三年，滁州人民為證，竇娥冤枉了。從刑場到山陽縣再到楚州，了解竇娥的冤情人們越來越多了，最終竇娥的冤情將天下皆知。實際上這是通過冤情，作者將元朝統(tǒng)治的黑暗和腐朽以及統(tǒng)治者的罪惡公諸于天下了——官吏昏聵、貪贓枉法、草菅人命、惡民橫行。
三樁誓愿在內(nèi)容上還有從“示冤”到“懲處”的遞進(jìn)關(guān)系。我國古代，有“天人感應(yīng)”思想，關(guān)漢卿也深受這種思想的影響。 中國古代哲學(xué)天人感應(yīng)思想源于中國先秦哲學(xué)，西漢時董仲舒將其發(fā)展為一系統(tǒng)的神秘主義學(xué)說。董仲舒認(rèn)為，天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天。董仲舒把天視為至上的人格神，認(rèn)為天子違背了天意，不仁不義，天就會出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告;如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。三樁誓愿，血濺白練是示冤，六月飛雪是以災(zāi)異進(jìn)行譴責(zé)和警告，亢旱三年是以災(zāi)異懲處統(tǒng)治者。三樁誓愿都打上了天人感應(yīng)思想的印記。在這里“懲處”——亢旱三年——盡管會殃及無辜百姓，但也能沉重的打擊封建統(tǒng)治者，危機(jī)他們窮奢極欲的生活。三樁誓愿：示冤、警告、懲處，在語義層面上有遞進(jìn)關(guān)系。
概而言之，竇娥臨行刑時發(fā)出的三樁誓愿，一愿比一愿深刻而強烈。她不僅要把自己的冤情昭示天下，而且還要感天動地，讓人們知道“這都是官吏們無心正法，是百姓有口難言”充分揭示了當(dāng)時社會官吏昏聵、法制腐敗、人民蒙受奇冤而呼告無門的真實情況;至此，竇娥性格也得到充分展示，一個善良而又有反抗精神的婦女形象更趨于豐滿、完美了。
竇娥冤原文及翻譯
正宮、端正好：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨!
滾繡球：有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)�推�?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
倘秀才：則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。
叨叨令：可憐我孤身只影無親眷，則落得吞聲忍氣空嗟怨。早已是十年多不睹爹爹面。怕則怕前街里被我婆婆見。枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
快活三：念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣;婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
鮑老兒：念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤。
耍孩兒：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
二煞：你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?
一煞：你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降?也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
煞尾：浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

2《竇娥冤》翻譯

正宮、端正好：無緣無故說我犯王法，沒有想到遭受刑罰，大叫一聲“冤枉啊”驚天動地。頃刻間我的游魂就會到那閻羅殿，怎么不把天地呀深深埋怨!
滾繡球：有日月從早到晚在天高懸，有鬼神主宰著人間生殺大權(quán)。天地呀，你只應(yīng)當(dāng)把清白和污濁來分辨，可怎么混淆顛倒盜跖與顏淵：行善的受貧窮又命短，作惡的享富貴壽又延。天地呀，你做事這樣怕硬欺軟，卻原來也不過是這般趨炎附勢順?biāo)�推�?地呀，你不分好壞算什么地!天呀，你錯誤地判斷好人壞人白做天!哎，只落得我兩眼淚水漣漣。
倘秀才：沉重的枷鎖扭得我東倒西歪，一路上人擁得我前仆后倒。我竇娥對公差哥哥想說句話。走前街我心懷怨恨，經(jīng)后街我死后無冤，請你不要推辭說路遠(yuǎn)。
叨叨令：可憐我孤身一人沒有親戚家眷，只落得忍氣吞聲白白嘆息哀怨。早已有十多年沒有見到爹爹的面了。怕就怕走前街被我婆婆看見。那不將她白白氣死啊，那不將她白白氣死啊!求哥哥，在臨死前就給人行個方便。
快活三：可憐我竇娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可憐我竇娥身首異處尸不全，可憐我竇娥多年來操勞家務(wù)，婆婆呀，你就看在我自小沒爹沒娘的情分上。
鮑老兒：想起我伺候婆婆這么多年，遇到祭日請端碗冷飯去祭奠;你再去那葬埋我尸骨的墳頭上燒點紙錢，只當(dāng)是祭奠你那死去的兒子吧。婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，不要煩惱，不要怨氣沖天。這都是我竇娥生不逢時沒有好運氣，糊里糊涂，蒙冤又受屈。
耍孩兒：不是我竇娥發(fā)下這等沒頭沒腦的誓愿，實在是我的冤情不淺。如果沒有那些靈圣在世間流傳，也顯不出天理昭彰，再見青天。我不要半點熱血灑在地面，讓所有熱血都濺在八尺旗槍掛的白練上面。叫他四周的鄉(xiāng)親們都能看見，這就表明了我如萇弘化碧、望帝啼鵑一樣悲冤。
二煞：你以為這暑氣炎熱，不是那下雪天，難道就沒聽說六月飛霜是因為鄒衍?如果真有一腔怨氣噴發(fā)像火焰，一定能感動老天鵝毛大雪從天降，免得我尸骨露野無遮掩;還要什么素車白馬，發(fā)送到荒郊野外去殯葬?
一煞：你以為對蒼天不能有期盼，人心不值得可憐，你不知道皇天也會隨人愿。為什么三年不見一滴雨?也只是因為東海曾經(jīng)有位孝婦蒙受冤。今日該輪到你山陽縣，這都是官吏們無心行公正，使老百姓有口難言。
煞尾：天上浮云為我陰，悲風(fēng)為我刮，我把三樁誓愿原原本本公開說完。到那時才驗證你的竇娥死得確實冤。

竇娥人物介紹

竇娥是不幸的，幼時喪母，七歲又被賣為童養(yǎng)媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。即使受到流氓張驢兒的脅迫時她也堅守著婦德，不畏強權(quán)，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆傷心，請求儈子手從后街走。然而就是這樣一個善良、柔弱、需要人保護(hù)的女子，竟然被當(dāng)時的官府任意枉殺。

賞析

《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，是關(guān)漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關(guān)漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。