一、楚辭的藝術(shù)特色和影響

“楚辭”的名稱，始見于《史記•酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱。從詩(shī)歌體裁來說，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩(shī)體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。
二、“楚辭”具有鮮明的特點(diǎn)
它采用楚國(guó)方言，運(yùn)用楚地聲調(diào)，記載的是楚國(guó)的地理，描寫的是楚國(guó)的風(fēng)物，富有楚國(guó)的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句曼長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。

三、楚辭的主要內(nèi)容

　　楚辭中收錄作家有屈原、宋玉等人作品，其他如唐勒和景差的作品大多未能流傳下來。屈原創(chuàng)作出了《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等不朽作品。新莽時(shí)期，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書，共十六卷，今已失佚。后來王逸增入己作《九思》，成十七篇，并為全書作注，成書《楚辭章句》。今存王逸《楚辭章句》中，還保存了西漢人賈誼、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒、劉向等人的作品。晉代郭璞有《楚辭注》三卷�！端膸�(kù)全書·總目》則說：“初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴(yán)忌《哀時(shí)命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為總集之祖。逸又益以己作《九思》與班固二‘?dāng)ⅰ�，�?7卷，而各為之注。”

　　四、楚辭的地位

　　楚辭是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工、提煉而發(fā)展起來的，有著濃郁的地方特色。由于地理、語言環(huán)境的差異，楚國(guó)一帶自古就有它獨(dú)特的地方音樂，古稱南風(fēng)、南音;也有它獨(dú)特的土風(fēng)歌謠，如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》;更重要的是楚國(guó)有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩(shī)歌音樂迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國(guó)特有的音調(diào)音韻，同時(shí)具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩�？梢哉f，楚辭的產(chǎn)生是和楚國(guó)地方民歌以及楚地文化傳統(tǒng)的熏陶分不開的。
同時(shí)，楚辭又是南方楚國(guó)文化和北方中原文化相結(jié)合的產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，一向被稱為荊蠻的楚國(guó)日益強(qiáng)大。它在問鼎中原、爭(zhēng)霸諸侯的過程中與北方各國(guó)頻繁接觸，促進(jìn)了南北文化的廣泛交流，楚國(guó)也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩(shī)人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩(shī)篇。
《楚辭》在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。它的出現(xiàn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩(shī)壇上大放異彩。后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為風(fēng)、騷。風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，代表《詩(shī)經(jīng)》，充滿著現(xiàn)實(shí)主義精神;騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風(fēng)、騷成為中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作的兩大流派。
注本是東漢王逸的《楚辭章句》�！端膸�(kù)全書總目》說：「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》……而各為之注�！沟珓⑾蚓幎ǖ摹冻�辭》16卷原本已佚。《楚辭章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對(duì)楚辭做了較完整的訓(xùn)釋之外，還提供了有關(guān)原本的情況。在《楚辭章句》的基礎(chǔ)上，南宋洪興祖又作了《楚辭補(bǔ)注》。此后，南宋朱熹著有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據(jù)己見，作了許多輯集、考訂和注釋、評(píng)論工作。

　　五、楚辭的評(píng)論

　　胡適說：“《天問》文理不通，見解卑陋，全無文學(xué)價(jià)值�！标戀┤鐒t表示《天問》“有兩大缺點(diǎn)”：“文義晦澀”、“文理錯(cuò)亂”，“實(shí)在沒有什么文學(xué)的價(jià)值，實(shí)在不能叫做‘詩(shī)’”。

　　六、楚辭的代表人物

　　《楚辭》的代表人物屈原(前340?-前278年)，是中國(guó)文學(xué)史上最早出現(xiàn)的愛國(guó)詩(shī)人。　在《楚辭》初本的16卷中，屈原的作品占絕大部分，共收他的詩(shī)作8卷20余篇。包括《離騷》、《九歌》(11篇)、《天問》、《九章》(9篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《招魂》等。其它8卷是，宋玉的《九辯》，景差的《大招》，及漢代賈誼的《惜誓》、淮南小山的《招隱士》、東方朔的《七諫》，嚴(yán)忌的《哀時(shí)命》、王褒的《九懷》、劉向的《九嘆》等。南宋朱熹在些基礎(chǔ)上編為《楚辭集注》，增入賈誼的《鵬鳥賦》、《吊屈原賦》兩篇;刪去《七諫》、《九懷》、《九嘆》等作品，朱熹認(rèn)為這些作品缺乏真實(shí)的思想感情。他并把屈原的作品劃為“離騷類”，把其它作品劃為“續(xù)離騷類”，按原篇章次序編為8卷�！∏�原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī);一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問》。　屈原的代表作《離騷》，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇浪漫主義抒懷詩(shī)，也是“楚辭”的代表作品。由此，世人稱“楚辭”為“騷體詩(shī)”，并與《詩(shī)經(jīng)》并稱“詩(shī)騷”。《離騷》是詩(shī)人在遭第二次流放中，滿懷“信而見疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。這首近2500字的長(zhǎng)詩(shī)，敘述了詩(shī)人的身世和志向，通過表現(xiàn)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國(guó)統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治危機(jī)，表達(dá)了他為國(guó)為民而戰(zhàn)斗不屈，“九死而不悔”的精神。