一、左轉是一部什么體史書

《左傳》是一部編年體史書，全稱《春秋左氏傳》，相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書；主要記述了自魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公二十七年（前468年）的各國重要歷史事件。

二、《左傳》簡介

《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標志著我國敘事散文的成熟。漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

三、《左傳》的歷史價值

《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍�！督泴W通論·春秋》評論說：左氏敘事之工，文采之富，即以史論，亦當在司馬遷、班固之上，不必依傍經書，可以獨有千古。 《左傳》代表了先秦史學和文學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。
《左傳》雖不是文學著作，但從廣義上看，仍可說是中國第一部大規(guī)模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。其中關于戰(zhàn)爭的描寫，尤其寫得出色。 作者善于將每一戰(zhàn)役都放在大國爭霸的背景下展開，對于戰(zhàn)爭的遠因近因，各國關系的組合變化，戰(zhàn)前策劃，交鋒過程，戰(zhàn)爭影響，以簡練而不乏文采的文筆寫出，且行文精煉、嚴密而有力。這種敘事能力，無論對后來的歷史著作還是文學著作，都是具有極重要意義的。且注重故事的生動有趣，常常以較為細致生動的情節(jié)，表現(xiàn)人物的形象。
 四、《左傳》部分經典名句：
 《左傳·莊公·莊公十年》—“一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�
《左傳·隱公·隱公元年》—“不義不昵，厚將崩�！�
《左傳·隱公·隱公十一年》—“度德而處之，量力而行之�！�
《左傳·昭公·昭公十年》—“凡有血氣，皆有爭心�！�
《左傳·成公·成公四年》—“非我族類，其心必異�！�
《左傳·僖公·僖公十年》—“欲加之罪，其無辭乎？”
《左傳·隱公·隱公三年》—“夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣。”
《左傳·襄公·襄公二十三年》—“禍福無門，唯人所召�！�
《左傳·宣公·宣公十二年》—“見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也�！�
《左傳·宣公·宣公二年》——“人誰無過？過而能改，善莫大焉�！�

五、左傳評價

《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋�！�
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
六、《左傳》原文翻譯及賞析
原文
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共（gōng）叔段。莊公寤（wù）【通.wǔ】生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡（wù）之。愛共（gōng）叔段，欲立之。亟（qì）請于武公，公弗（fú）許。
及莊公即（jí）位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗（t�。�【通.他】邑唯命�！闭埦�，使居之，謂之京城大【通.太】叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參【通三】國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪�！惫�曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”對曰：“姜氏何厭【通饜yàn】之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之�！�
既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無【通毋】生民心。”公曰：“無庸，將自及�！�
大叔又收貳以為己邑，至于廩（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾�！惫�曰：“不義不浚昵），厚將崩。”
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shèng)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【舊讀gōng】。
書曰：“鄭伯克段于鄢�！倍尾坏堋就ㄣ﹖ì】，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂（通置）姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也�！奔榷�悔之。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺（wèi）之�！惫�曰：“爾有母遺，（yī）我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語【在這里讀yù】之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕【通掘】地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）�！彼鞛槟缸尤绯�。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱（kuì），永錫【通賜】爾類�！�其是之謂乎？”
　　注釋
①選自《左傳·隱公元年》。鄭伯，指鄭莊公。鄭屬伯爵，所以稱鄭伯。鄭，春秋時國名，姬姓，在現(xiàn)在河南省新鄭縣一帶�？�，戰(zhàn)勝。段，鄭莊公之弟。鄢(yān)，鄭地名，在現(xiàn)在河南省鄢陵縣境內。
②〔初〕當初。《左傳》追述以前的事情常用這個詞，這里指鄭伯克段于鄢以前。
③〔鄭武公〕名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。
④〔娶于申〕從申國娶妻。申，春秋時國名，姜姓，在現(xiàn)在河南省南陽市北。后為楚所滅。
⑤〔曰武姜〕叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號。
⑥〔共(gōng)叔段〕鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。失敗后出奔共，因此又稱“共叔段”。共，春秋時國名，在現(xiàn)在河南省輝縣。叔，排行在末的兄弟。
⑦〔寤生〕難產的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通“”，逆，倒著。
⑧〔遂惡(wù)之〕因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
⑨〔亟(qì)請于武公〕屢次向武公請求。亟，屢次。于，介詞，向。
⑩〔公弗許〕武公不答應她。弗，不。
⑾〔及莊公即位〕到了莊公做國君的時候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
⑿〔制〕地名，即虎牢，在現(xiàn)在河南省滎(xíng)陽縣西北。
⒀〔巖邑〕險要的城鎮(zhèn)。巖，險要。邑，人所聚居的地方。
⒁〔虢(guó)叔死焉〕東虢國的國君死在那里。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，相當于“于是”“于此”。
⒂〔佗邑唯命〕別的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽從您的命令。
⒃〔京〕地名，在現(xiàn)在河南省滎陽縣東南。
⒄（參國之一）國都的三分之一，參：同三。
⒅〔祭(zhài)仲〕鄭國的大夫。
⒆〔都城〕都邑的城墻。
⒇〔雉(zhì)〕古代城墻長三丈、高一丈為“一雉”。
21〔國〕國家。
22〔制〕制度。
23〔大都不過參國之一〕大的城不能超過國都城的三分之一。參，同“三”（因繁體作“叁”）。國，國都。
24〔不度〕不合制度。
25〔非制〕不是(先王的)制度。
26〔不堪〕受不了，控制不住的意思，
　　譯文
從前，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，名叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時難產，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，從此就厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。
到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦�！蔽浣�便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。
大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一�，F(xiàn)在，京邑的城墻不合法度，不符合法制，您將要不能控制�！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我如何躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還很難鏟除干凈，何況是您那受到寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自趨滅亡，你姑且等待�！�
過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑，暗中歸自己控制。公子呂說：“一個國家受不了兩個國君的統(tǒng)治，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我請求去侍奉他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產生疑慮。”莊公說：“不用管他，他自己會遭到災禍的�！�
太叔又把兩處地方改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴展到廩延。子封說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到更多老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，也終將崩潰�！�
共叔段修整了城郭，聚集人民，準備好了充足的糧食，修繕盔甲兵器，準備好了步兵和戰(zhàn)車，將要襲擊。鄭國都。武姜準備為共叔段打開城門做內應。莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期，說：“可以出擊了！”于是命令子封率領二百輛戰(zhàn)車，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢�！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”（意為大哥），是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，隱含責難鄭伯逼走共叔段的意思。
莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，特意把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有一個母親，我吃的`東西她都吃過，只是從未吃過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃�！鼻f公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您為什么這么說？”莊公把原因告訴了他，還告訴潁考叔他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么憂慮的？只要掘地挖出泉水，挖個隧道，在那里見面，那誰能您違背了誓言（不是跟誓詞相合）呢？”莊公依了他的話。莊公走進隧道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得�。　蔽浣�走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂��！”于是姜氏和莊公作為母親和兒子跟從前一樣（即恢復了母子關系）
君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上�！对娊洝ぜ茸怼菲�說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類孝子而說的吧？”
　　評析
此文作為編年體史書《左傳》的一個片段，卻儼然一篇完整而優(yōu)美的記事散文。文章把發(fā)生在兩千七百多年前的“鄭伯克段于鄢”這一歷史事件，具體可感地呈現(xiàn)在我們眼前，使我們仿佛真的進入了時間隧道，面對面地聆聽歷史老人繪聲繪色地講述這一事件的緣起、發(fā)生、發(fā)展和最后結局。從而，不僅讓我們明了這一歷史事件的真實情況，同時也讓我們看到了相關人物的內心世界，并進而感悟到鄭國最高統(tǒng)治者內部奪權斗爭的尖銳性和殘酷性。
此文能有這樣的藝術效果，有多方面的原因，但主要是記敘得法。此文并不平鋪直敘地記述事件的發(fā)展過程，而是緊緊抓住相關人物性格的發(fā)展邏輯及其言行展開記述。這樣，不僅使我們清楚地看到，正是相關人物的固有個性決定著事件的發(fā)展和結局；同時又使我們在事件的發(fā)展和結局中，更清楚地看到了相關人物的固有個性。
通過此文，我們還可以深刻地感悟到《左傳》的一種總體行文特點，即不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。這種手法，也正是《春秋》一書所用的手法。即后來常說的“春秋筆法”。即如我們所說的鄭莊公陰險狡詐、姜氏偏心溺愛、共叔段貪得無厭，并非作者直接告訴我們，而是通過他們各自的言行惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。好的敘事體作品，作者的傾向是在真實而客觀地敘述和描寫故事的發(fā)展過程中自然而然地顯現(xiàn)出來的�！蹲髠鳌纷髡邔Α班嵅�克段于鄢”這一事件的政治傾向和思想傾向不也是這樣顯現(xiàn)出來的嗎?