泰戈爾《吉檀迦利》主要內容概

《吉檀迦利》是印度作家泰戈爾創(chuàng)作的詩集。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品”。（不少人以為“吉檀迦利”是奉獻之意，其實是獻詩之意）泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對祖國前途的關懷。泰戈爾憑借該作獲得1913年諾貝爾文學獎。《吉檀迦利》是泰戈爾中期詩歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品”。

 
印度偉大詩人泰戈爾(1861—1941)的代表詩作。是詩人的自選詩集，收錄詩作103首，原作系用孟加拉文寫成，后由詩人自譯為英文。詩人以這部詩集獲1912年諾貝爾文學獎。
《吉檀迦利》是一部抒情詩集，抒寫了詩人對祖國的赤子之心，對民族獨立的渴望之情。詩中表達了詩人對祖國山山水水、一草一木的赤誠之愛，對勞動民眾的無限深情。從詩中可以領略到印度自然風光的綺麗秀美，看到一幅幅充滿生機的田園小景和一張張質樸可親的男女老幼的面容;能夠聽到印度風格的婉轉低回的美妙音樂，聽到輕柔的風聲、鏗鏘的雨滴和人們的言談笑語。同時，它又是一部哲理詩集，詩人用藝術形式表達自己的哲學思想。如詩人自己所說：“不能說我自己是一個純粹的詩人，這是顯然的……我創(chuàng)立了一種人生哲學，而在哲學中間，又是含有強烈的情緒質素，所以我的哲學能歌詠，也能說教”(《海上通信》)。詩人的哲學來自印度古老的“泛神論”思想�！凹�檀迦利”又譯作“獻歌”，即是獻給“神”或者“梵”的歌。他的“神”是宇宙萬有的統(tǒng)一體，是世界的本質;萬物是“神”的體現(xiàn)，萬物又都能體現(xiàn)出“神”;人與自然都是“神”的體現(xiàn)，又都統(tǒng)一于“神”，故人與自然也是和諧統(tǒng)一的。這部詩集給中國讀者留下的全部神秘感都源于這一哲學思想。
這部詩集雖然是從各詩集中選出的，但詩人通過精心巧妙的安排，使各首詩之間過渡自然，全書渾然一體又富于變化。前三首好比是序曲，說明詩歌由那個“神”的感情而來，又用以獻給這個無所不在的“神”。最末三首好比是尾聲，說明詩歌全部獻給了那個“我說不出來”的“神”。中間97首依次說明：“神”在人間，在各個角落，既是精神又是物質的國家和民族;詩的歌者有時是“我”，有時又自稱“丐女”;歌頌對象有時是“永恒的兒童”，即“神”;有時是少女、上帝、女神、神的偶像;然后唱出死亡。
全書充滿奇思妙想，語言質樸，韻律優(yōu)美，格調淡雅靜謐。