泰戈爾《吉檀迦利》主要內(nèi)容概

《吉檀迦利》是印度作家泰戈爾創(chuàng)作的詩集。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品”。（不少人以為“吉檀迦利”是奉獻之意，其實是獻詩之意）泰戈爾向神敬獻的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對祖國前途的關懷。泰戈爾憑借該作獲得1913年諾貝爾文學獎。《吉檀迦利》是泰戈爾中期詩歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術風格的作品。這部宗教抒情詩集，是一份“奉獻給神的祭品”。

 
印度偉大詩人泰戈爾(1861—1941)的代表詩作。是詩人的自選詩集，收錄詩作103首，原作系用孟加拉文寫成，后由詩人自譯為英文。詩人以這部詩集獲1912年諾貝爾文學獎。
《吉檀迦利》是一部抒情詩集，抒寫了詩人對祖國的赤子之心，對民族獨立的渴望之情。詩中表達了詩人對祖國山山水水、一草一木的赤誠之愛，對勞動民眾的無限深情。從詩中可以領略到印度自然風光的綺麗秀美，看到一幅幅充滿生機的田園小景和一張張質(zhì)樸可親的男女老幼的面容;能夠聽到印度風格的婉轉低回的美妙音樂，聽到輕柔的風聲、鏗鏘的雨滴和人們的言談笑語。同時，它又是一部哲理詩集，詩人用藝術形式表達自己的哲學思想。如詩人自己所說：“不能說我自己是一個純粹的詩人，這是顯然的……我創(chuàng)立了一種人生哲學，而在哲學中間，又是含有強烈的情緒質(zhì)素，所以我的哲學能歌詠，也能說教”(《海上通信》)。詩人的哲學來自印度古老的“泛神論”思想�！凹�檀迦利”又譯作“獻歌”，即是獻給“神”或者“梵”的歌。他的“神”是宇宙萬有的統(tǒng)一體，是世界的本質(zhì);萬物是“神”的體現(xiàn)，萬物又都能體現(xiàn)出“神”;人與自然都是“神”的體現(xiàn)，又都統(tǒng)一于“神”，故人與自然也是和諧統(tǒng)一的。這部詩集給中國讀者留下的全部神秘感都源于這一哲學思想。
這部詩集雖然是從各詩集中選出的，但詩人通過精心巧妙的安排，使各首詩之間過渡自然，全書渾然一體又富于變化。前三首好比是序曲，說明詩歌由那個“神”的感情而來，又用以獻給這個無所不在的“神”。最末三首好比是尾聲，說明詩歌全部獻給了那個“我說不出來”的“神”。中間97首依次說明：“神”在人間，在各個角落，既是精神又是物質(zhì)的國家和民族;詩的歌者有時是“我”，有時又自稱“丐女”;歌頌對象有時是“永恒的兒童”，即“神”;有時是少女、上帝、女神、神的偶像;然后唱出死亡。
全書充滿奇思妙想，語言質(zhì)樸，韻律優(yōu)美，格調(diào)淡雅靜謐。