《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的內(nèi)容簡(jiǎn)介

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作， 對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，被譽(yù)為影響歷史進(jìn)程的100本書之一。克勞塞維茨本人也因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。全書分為八篇，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》為譯者選譯的精華本。在書中，作者揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)從屬于政治的本質(zhì)，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)向民眾戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì)，探討了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、進(jìn)攻和防御、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段之間的辯證關(guān)系，提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力殲敵等理論。
盡管該書是一部未完成的著作，但由于克勞塞維茨注意運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證法考察戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，因而闡發(fā)了諸如："戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)"等一系列在戰(zhàn)爭(zhēng)理論中引發(fā)革命的主要思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要思想有哪些

　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要思想1：戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)

　　克勞塞維茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)就如同一條變色龍，千變?nèi)f化，各不相同。但戰(zhàn)爭(zhēng)的暴烈性，戰(zhàn)爭(zhēng)的概然性和偶然性卻是其根本屬性之一。從戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系看，政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的母體，因而不應(yīng)把戰(zhàn)爭(zhēng)看成獨(dú)立的東西，而要看作是政治的工具，是為政治服務(wù)的。軍事觀點(diǎn)必須服從于政治觀點(diǎn)。任何企圖使政治觀點(diǎn)從屬于軍事觀點(diǎn)的做法都是錯(cuò)誤的。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，仍是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)，是打仗的政治，是以劍代筆的政治。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要思想2：戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是消滅敵人

　　克勞塞維茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的即是消滅敵人，而消滅敵人必然要通過(guò)武力決戰(zhàn)，通過(guò)戰(zhàn)斗才能達(dá)到，它是一種比其他一切手段更為優(yōu)越、更為有效的手段。消滅敵人包括物質(zhì)力量和精神力量?jī)蓚�(gè)方面。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要思想3：戰(zhàn)略五大要素

　　精神要素指精神力量及其在軍事行動(dòng)中的作用。物質(zhì)要素指軍隊(duì)的數(shù)量、編制、各兵種的比例等。數(shù)學(xué)要素指戰(zhàn)線構(gòu)成的角度、向心運(yùn)動(dòng)和離心運(yùn)動(dòng)等。地理要素指制高點(diǎn)、山脈、江河、森林、道路等地形的影響。統(tǒng)計(jì)要素指一切補(bǔ)給手段等�？藙谌�維茨認(rèn)為， “這些要素在軍事行動(dòng)中大多數(shù)是錯(cuò)綜復(fù)雜并緊密結(jié)合在一起的”。其中精神要素占據(jù)首位，影響戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)始終。 “物質(zhì)的原因和結(jié)果不過(guò)是刀柄，精神的原因和結(jié)果才是貴重的金屬，才是真正鋒利的刀刃”。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要思想4：戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基本原則

　　克勞塞維茨認(rèn)為，數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是最普遍的制勝因素。雖然在實(shí)際作戰(zhàn)時(shí).通常不可能處處形成優(yōu)勢(shì)，但必須在決定點(diǎn)上通過(guò)巧妙調(diào)遣部隊(duì)，造成相對(duì)優(yōu)勢(shì)。一切軍事行動(dòng)或多或少地以出其不意為基礎(chǔ)，才能取得優(yōu)勢(shì)地位，使敵人陷入混亂和喪失勇氣，從而成倍地?cái)U(kuò)大勝利的影響。戰(zhàn)略上最重要而又最簡(jiǎn)單的準(zhǔn)則是集中優(yōu)勢(shì)兵力。用于某一戰(zhàn)略目的的現(xiàn)有兵力應(yīng)同時(shí)使用，越是把一切兵力集中用于一次行動(dòng)和一個(gè)時(shí)刻越好，會(huì)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)的真正中心，由幾個(gè)戰(zhàn)斗所形成，的大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)能有效地消滅敵軍，所取的成果最大，故高級(jí)將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)重視這種雙方主力之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，視其為挫敗敵國(guó)交戰(zhàn)意志的重要手段。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要思想5：戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻防

　　克勞塞維茨認(rèn)為，進(jìn)攻和防御是戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩種基本作戰(zhàn)形式。二者是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。整體為防御，局部可能為進(jìn)攻。進(jìn)攻中含有防御因素，防御中也含有進(jìn)攻因素。進(jìn)攻可轉(zhuǎn)變?yōu)榉烙�，防御也可以轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)攻。一般說(shuō)來(lái)，防御有離自己的兵員和物資補(bǔ)給地較近，能依靠本國(guó)民眾的有利條件，但它的目的是消極據(jù)守。進(jìn)攻具有“占領(lǐng)”這一積極目的，并通過(guò)占領(lǐng)來(lái)增加自己的作戰(zhàn)手段。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的主要思想6：要積極向戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)習(xí)

　　克勞塞維茨認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)理論是成長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)土壤里的果實(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)史是最好的、最有權(quán)威、最能說(shuō)服人的教師。戰(zhàn)爭(zhēng)理論和原則的提出，應(yīng)當(dāng)在研究戰(zhàn)爭(zhēng)史的基礎(chǔ)上進(jìn)行。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)理論也要隨著時(shí)代和軍隊(duì)的變化而變化，要適應(yīng)特定國(guó)家的需要，具有時(shí)代特點(diǎn)。