一、馬可·波羅基本信息介紹

馬可·波羅，13世紀(jì)意大利的旅行家和商人。17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，沿陸上絲綢之路前來(lái)東方，經(jīng)兩河流域、伊朗高原、帕米爾高原，歷時(shí)四年，在1275年到達(dá)元朝大都(今北京)。他在中國(guó)游歷了17年，并稱擔(dān)任了元朝官員，訪問(wèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多地方，到過(guò)云南和東南沿海地區(qū)。
1289年波斯國(guó)王阿魯渾的元妃去世，阿魯渾派出三位專使來(lái)元廷求婚。忽必烈選定闊闊真為元室公主，馬可波羅趁機(jī)向忽必烈大汗請(qǐng)求參與護(hù)送任務(wù)，在完成使命后，他們可以并順路歸國(guó)。1292年春，馬可波羅隨三使者護(hù)送闊闊真公主從泉州起航出海到波斯成婚。1295年馬可波羅一家回到意大利。
回意大利后，馬可·波羅在一次海戰(zhàn)中被俘，在獄中他口述了大量有關(guān)中國(guó)的故事，其獄友魯斯蒂謙寫下著名的《馬可·波羅游記》�！恶R可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國(guó)家--中國(guó)的見聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。 同時(shí)也是研究我國(guó)元朝歷史和地理的重要史籍。
二、世界經(jīng)典名著【《馬可·波羅游記》簡(jiǎn)介】
《馬可·波羅游記》是1298年威尼斯著名商人和冒險(xiǎn)家馬可·波羅撰寫的其東游的沿途見聞。該書是世界歷史上第一個(gè)將地大物博的中國(guó)向歐洲人作出報(bào)道的著作，它記錄了中亞、西亞、東南亞等地區(qū)的許多國(guó)家的情況，而其重點(diǎn)部分則是關(guān)于中國(guó)的敘述，以大量的篇章、熱情洋溢的語(yǔ)言，記述了中國(guó)無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富、巨大的商業(yè)城市、極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。這些敘述在中古時(shí)代的地理學(xué)史、亞洲歷史、中西交通史和中意關(guān)系史諸方面，都有著重要的歷史價(jià)值。
《馬可·波羅游記》共分四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿、都城、朝廷、政府、節(jié)慶、游獵等事；自大都南行至杭州、福州、泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事。第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部。第四卷記君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭(zhēng)和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國(guó)家、城市的地名達(dá)100多個(gè)，而這些地方的情況，綜合起來(lái)，有山川地形、物產(chǎn)、氣候、商賈貿(mào)易、居民、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，及至國(guó)家的瑣聞逸事、朝章國(guó)故，也時(shí)時(shí)夾見其中。
馬可·波羅的游記在13世紀(jì)末年問(wèn)世后，一般人為其新奇可喜所動(dòng)，爭(zhēng)相傳閱和翻印，成為當(dāng)時(shí)很受歡迎的讀物，被稱為“世界一大奇書”，其影響是巨大的。它打開了中古時(shí)代歐洲人的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地、國(guó)家和文明，引起了他們對(duì)于東方的向往，也有助于歐洲人沖出中世紀(jì)的黑暗，走向近代文明。
三、《馬克·波羅游記》中馬可波羅途徑的主要城市、地點(diǎn)（往返路線）；他楓元世祖忽必烈之命出使國(guó)內(nèi)外
1，到達(dá)中國(guó)
1271年馬可波羅離開威尼斯，向南進(jìn)入地中海，然后橫渡黑海進(jìn)入兩河流域到達(dá)巴格達(dá)。
從巴格達(dá)出發(fā)，沿著波斯灣經(jīng)過(guò)霍爾木茲海峽從霍爾木茲上岸，穿過(guò)伊朗的一個(gè)大沙漠向阿富汗前進(jìn)繼續(xù)穿過(guò)帕米爾高原到達(dá)喀什（新疆）
2、中國(guó)境內(nèi)路線，按按游記出現(xiàn)順序
喀什是馬可波羅進(jìn)入中國(guó)后到達(dá)的第一座較大城市，游記稱其為可失合爾國(guó)首府，“為可失合爾最大最麗者”。
和田，馬可波羅游記記為“忽炭”，寫明這里盛產(chǎn)棉花、百物豐饒。
甘州，游記中稱張掖為“甘州”，是位于絲綢之路河西走廊上的歷史文化名城，為紀(jì)念漢軍擊敗匈奴的勝利而命名。
黑城，游記中稱為“亦集乃”，位于內(nèi)蒙古西部邊境地區(qū)，歷史上是西夏國(guó)北部重要城市。
銀川，學(xué)者們認(rèn)為，馬可波羅提到的哈刺善即是西夏國(guó)的古都銀川，據(jù)其記載，這里“制造世界最麗之白駝毛氈”。
上都，位于北京西北的內(nèi)蒙境內(nèi)，當(dāng)?shù)厝朔Q“綽奈曼蘇蔑”。
大都，馬可波羅用了大量筆墨描繪這座東方帝國(guó)的首府“汗八裏”。
杭州，曾是南宋首都。
泉州，1292年，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的游歷后，馬可波羅及其親屬自“東方第一大港”刺桐（泉州）出海，離開中國(guó)。他形容泉州是最繁忙的港口，“一切運(yùn)載香料和貴重物資的船只”均在這里停泊。
由于學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，南方城市這里就只說(shuō)杭州、泉州。
3、回國(guó)路線：
從泉州啟航，航行3個(gè)月到達(dá)爪哇國(guó)后，在蘇門答臘修船繼續(xù)航行5個(gè)月，在馬六甲海峽遭遇風(fēng)暴。
之后他們?cè)诎⒗�伯海（印度西北）遭遇海盜，被搶奪了大量財(cái)物，經(jīng)過(guò)兩年兩個(gè)月才到達(dá)波斯。
之后又經(jīng)過(guò)一年才返回威尼斯。
四、馬可·波羅真的來(lái)過(guò)中國(guó)嗎？
但是，仍有許多人對(duì)于書中的記載表示懷疑。早在馬可·波羅生前，由于有許多關(guān)于人所未知的奇聞趣事的記載，人們已經(jīng)開始懷疑和諷刺《游記》的部分內(nèi)容，甚至在他臨終前，關(guān)心他的朋友仍勸他刪掉那些背離事實(shí)的敘述。后來(lái)，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲人對(duì)東方的了解越來(lái)越多，《游記》中講的許多事情逐漸被證實(shí)，而此書被視為荒誕不經(jīng)的部分也漸漸不再只是“神話”，但對(duì)《游記》的真實(shí)性持懷疑態(tài)度的人還大有人在。
直到19世紀(jì)初，德國(guó)學(xué)者徐爾曼仍然認(rèn)為《游記》只不過(guò)是一部教會(huì)傳奇，它只是一部冒充為游記而編排拙劣的傳奇故事，它的創(chuàng)作是為了傳教士和商人的利益，借以得到蒙古統(tǒng)治集團(tuán)的好感而達(dá)到與中國(guó)通商的目的。同時(shí)他還說(shuō)，大布哈里亞境內(nèi)是馬可·波羅一家最遠(yuǎn)的所到之地，他從曾到過(guò)該地的商人們口中聽到關(guān)于元朝的情況，而關(guān)于印度、波斯、阿拉伯及埃塞俄比亞的敘述則抄自阿拉伯著作。
在眾多懷疑馬可·波羅到過(guò)中國(guó)的學(xué)者當(dāng)中，英國(guó)人克雷格·克魯納斯是提出證據(jù)最多的一個(gè)。1982年4月14日，克雷格·克魯納斯所寫的《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》一文被發(fā)表在英國(guó)《泰晤士報(bào)》上，再次對(duì)馬可·波羅到過(guò)中國(guó)與否表示懷疑�？唆敿{斯認(rèn)為，“他可能根本就沒(méi)有訪問(wèn)過(guò)中國(guó)”，而僅僅憑借某種波斯“導(dǎo)游手冊(cè)”和個(gè)人的主觀想象編撰成書，而《游記》不過(guò)是馬可·波羅與魯恩梯謙合作的一場(chǎng)“克里空”罷了。
他有4條根據(jù)：第一，中國(guó)的史籍浩如煙海，沒(méi)有一條關(guān)于馬可·波羅的史料可供考證；第二，書中很多地方的統(tǒng)計(jì)資料都值得懷疑，中國(guó)豐富多彩的景象變成灰茫茫的一片，書中模糊地記錄了蒙古皇帝家譜的情況，很不準(zhǔn)確；第三，書中沒(méi)有關(guān)于中國(guó)茶、漢字及重大發(fā)明印刷術(shù)的記載，而它們?cè)谥袊?guó)卻是最具特色的；第四，許多中國(guó)地名被寫成了波斯叫法，馬可·波羅有可能只到過(guò)中亞的一些國(guó)家。
我國(guó)學(xué)者楊志玖教授撰文肯定了馬可·波羅確實(shí)到過(guò)中國(guó)的結(jié)論，他列出了豐富的事實(shí)反駁了上文的推斷。楊教授在文中說(shuō)，早在1941年，一條研究馬可·波羅來(lái)華的珍貴史料就在我國(guó)《永樂(lè)大典》中被發(fā)現(xiàn)：元至元二十七年八月十七日，尚書阿難答等人的奏折中提到“今年三月奉旨，遺兀魯、阿必失呵、火者取道馬八兒，往阿魯渾大王位下”，這個(gè)記載與《馬可·波羅游記》中所載的情況完全吻合，從而確認(rèn)馬可·波羅一行離開中國(guó)的時(shí)間為1291年。
中外學(xué)者高度推崇和評(píng)價(jià)了楊志玖教授的這一發(fā)現(xiàn)及研究成果，被認(rèn)為是判定馬可·波羅來(lái)過(guò)中國(guó)的一個(gè)“極其可靠的證據(jù)”。楊志玖的論文還逐一分析了英國(guó)人克雷格·克魯納斯文章中提出的4個(gè)“論據(jù)”，對(duì)此的回答頗有說(shuō)服力。當(dāng)然楊志玖的論文也不否定《馬可·波羅游記》一書中存在錯(cuò)誤以及夸大的成分，但對(duì)于不是歷史學(xué)家、沒(méi)有受過(guò)高深教育的馬可·波羅來(lái)說(shuō)，在監(jiān)獄的惡劣環(huán)境中口述而成的著作，能達(dá)到這個(gè)水平已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。
貿(mào)易是馬可·波羅真正關(guān)心的事，東方財(cái)富的傳說(shuō)對(duì)他有很大的吸引力。1991年10月，中國(guó)學(xué)者蔡美彪在北京召開的馬可·波羅國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上宣讀了《試論馬可·波羅在中國(guó)》的長(zhǎng)篇宏文，認(rèn)為在中國(guó)的17年間馬可·波羅與各地各族人民的感情一直十分友好。
其書雖然夸張了某些記述，但卻是對(duì)中國(guó)的熱愛與友好的體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，在歷史上有過(guò)影響的《馬可·波羅游記》不僅是一部學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，而且還記錄了他與中國(guó)人民的友情。蔡美彪延續(xù)和發(fā)展了楊志玖教授在20世紀(jì)40年代提出的相關(guān)觀點(diǎn)，也對(duì)馬可·波羅的中國(guó)之行給出的最新的說(shuō)明。