三五七言拼音版注音翻譯李白

　　根據(jù)安旗《李白全集編年注釋》，此詩當(dāng)作于唐肅宗至德元載（756年）。有人認為此詩是早于李白的鄭世翼所作，但反對者多。嚴羽的《滄浪詩話》中的《詩體》一章說道：“有三五七言�！弊宰⒃疲骸白匀�言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩。”郭紹虞校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是。‘秋風(fēng)清’云云，見《李太白集》，當(dāng)是李作�！倍鴮W(xué)界對李白《三五七言》這首詩的創(chuàng)作契機有不同的看法。清乾隆帝選的《唐宋詩醇》以為，這首詩表達的是“詩人對故人的思念之情”，思之不已，故作此詩，解為李白的思家念親之作。若是將此詩放入到全部的李白作品當(dāng)中，作綜合的宏觀的考察，從李白作品的相互關(guān)系及李白作詩的內(nèi)在規(guī)律、一般特點等角度來看問題，那么就會發(fā)現(xiàn)，李白此詩原是一首言情之作，其主旨是閨中望遠。
 

　　三五七言拼音版注音：
qiū fēng qīng ， qiū yuè míng ，
秋風(fēng)清，秋月明，
luò yè jù huán sàn ， hán yā qī fù jīng 。
落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì ？ cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng ！
相思相見知何日？此時此夜難為情！
rù wǒ xiāng sī mén ， zhī wǒ xiāng sī kǔ ，
入我相思門，知我相思苦，
cháng xiāng sī xī cháng xiāng yì ， duǎn xiāng sī xī wú qióng jí ，
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，
zǎo zhī rú cǐ bàn rén xīn ， hé rú dāng chū mò xiāng shí 。
早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。
　　三五七言翻譯：
　　一個人在孤苦的異地，寒秋夜里，一陣清冷的秋風(fēng)吹得我直打寒顫，抬頭望著天空中那輪明月，思念之情愈加濃烈。
飄落的葉子在風(fēng)中打了幾轉(zhuǎn)，最后隨風(fēng)飄散各處，他們也曾經(jīng)在一棵樹上一起看日出日落，一起在微風(fēng)中竊竊私語，而今卻也免不了最終的分離，早已棲息在樹上的烏鴉也被這陣掛的樹枝作響落葉飄散的聲音驚醒，難耐凋零凄涼之景，呱呱的加了幾聲，可是在這秋寒夜里，加重了我心頭的悲涼思念之情。
想起曾經(jīng)相遇相知的種種，不禁感慨什么時候才能再次相見？而此時此刻我實在難耐心中的孤獨悲傷，叫我情何以堪。
　三五七言賞析：
此詩寫在深秋的夜晚，詩人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時詩人正在思念一個舊時的戀人， 此情此景， 不禁讓詩人悲傷和無奈。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩人的奇麗的想象，和對自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩顯的凄婉動人。
此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩起于李太白：‘秋風(fēng)清，秋月明�！�…’此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：‘新安路，人來去。早潮復(fù)晚潮,明日知何處？潮水無情亦解歸，自憐長在新安住�！�宋寇萊公《江南春》詩云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。’……”指出了它和“江南春”詞牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調(diào)式填寫詞作，名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩當(dāng)作是一首創(chuàng)調(diào)詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩，后人采入詞中。”
此詩只題作“三五七言”而不言及詩歌內(nèi)容主題，可知詩人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩了�？梢哉f，詩題中已經(jīng)包含了明確的詩體形式內(nèi)涵。嚴羽的《滄浪詩話》中的“詩體”一章就說道：“有三五七言�！弊宰⒃疲骸白匀�言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩：‘秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時此夜難為情�！�”郭紹虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據(jù)。案《詩人玉屑》無‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是。‘秋風(fēng)清’云云,見《李太白集》，當(dāng)是李作�！�
但李白這首詩也不能算是創(chuàng)體之作，因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩人的“唱和詩”。“三五七言”是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時可根據(jù)所寫內(nèi)容再命一個相應(yīng)的詩題。
此詩即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑒和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”（《唐宋詩醇》卷八）的藝術(shù)魅力。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。