清代龔自珍夜坐二首拼音翻譯

春夜傷心坐畫(huà)屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，萬(wàn)籟無(wú)言帝座靈。
塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。
從來(lái)不蓄湘累問(wèn)，喚出嫦娥詩(shī)與聽(tīng)。
沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。
壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。
功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。
萬(wàn)一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。
 

譯文
春夜獨(dú)自一人傷心的坐在畫(huà)屏旁，不如抬頭遠(yuǎn)望夜空。
一個(gè)大山接地拔起，整個(gè)天空都靜的無(wú)比。
邊塞上升起了一股股霧氣，想起江東正在浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們正在為國(guó)廝殺。
自己從來(lái)沒(méi)有像他們一樣奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，只是喜歡作詞，歌詠他們。
沉重的心事壓著我東奔西走，我曾是睨視海內(nèi)人材的杰出者��！
幼年即墮入晉賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng)，可到了壯歲才謀了個(gè)小小的國(guó)史館校對(duì)官。
我的理想并不是功成名，而是為世人留下一批才氣縱橫、讀來(lái)令人回腸蕩氣文字。
萬(wàn)一有一天束縛限制人們才智的關(guān)卡砉然破毀，到那時(shí)候，人可以成為如玉的美人，劍也能夠吐出如虹的氣勢(shì)。
注釋
青冥：天空。
“一山”句：寫(xiě)“放眼入青冥”所見(jiàn)情景，隱含一己絕艷之才不為世人所認(rèn)知而反遭壓抑之意。
“萬(wàn)籟”句：喻指朝廷一心獨(dú)裁，死氣沉沉。帝坐，即帝座，北極第二星，代指帝王。
奇女氣：《漢書(shū)·外戚傳》載，漢武帝巡狩河間，望氣者曰：“此有奇女”，武帝訪得趙倢伃,封為鉤弋夫人。此句謂統(tǒng)治層不識(shí)草野之異材。
少微星：太微座西有四星，代表處士、議士、博士、大夫。少微星明則賢士舉，不明則反之。見(jiàn)張守節(jié)《史記正義》。此句謂人材凋敝，由來(lái)已久。
湘累：指屈原。屈原無(wú)辜被放，投湘水而死，故稱。見(jiàn)揚(yáng)雄《反離騷》。湘累問(wèn)，指屈子名篇《天問(wèn)》。
姮（héng橫）娥：嫦娥本名，因避漢文帝劉恒諱，改姮為嫦。
“壯歲”句：年已三十才任一史官之職。 壯歲，三十歲。作者道光元年（1821）充國(guó)史館校對(duì)官，參修《一統(tǒng)志》，時(shí)年三十。
“髫年”句：謂自己很早就陷溺于晉人如嵇康、阮籍等通脫放浪之遺風(fēng)，以致不為俗世所容，仕途坎坷。髫（tiáo條）年，幼年。
“萬(wàn)一”二句：謂參悟人生妙義之后，境界頓開(kāi)，柔情豪氣兩相交融。 禪關(guān)，佛教稱參悟教義時(shí)遇到的種種障礙。 砉（xū虛，又作huā花）然，皮骨剝離聲，見(jiàn)《莊子·養(yǎng)生主》。此處形容禪關(guān)開(kāi)裂之聲。
賞析
以雄奇之筆寫(xiě)哀怨之情，最為定庵所擅長(zhǎng)，亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨(dú)特的美學(xué)品格。這兩篇《夜坐》如此，下面兩篇《秋心》亦復(fù)如是，將其對(duì)讀，能對(duì)定庵詩(shī)歌卓絕處有更深一重體驗(yàn)。
本組詩(shī)作于道光三年（1823）秋，作者以內(nèi)閣中書(shū)充國(guó)史館校對(duì)官，又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜，孤憤之情、奇崛之意紛至沓來(lái)，夜坐難眠，遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章。前首一開(kāi)始即點(diǎn)出“傷心”二字，為一組詩(shī)之關(guān)捩，而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無(wú)垠的夜空，藉此來(lái)思索宇宙與人生，于是全詩(shī)基調(diào)頓時(shí)超越了一城一地的雞蟲(chóng)得失，而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩(shī)意圖景與哲理意蘊(yùn)�！耙簧健倍�句為定庵詩(shī)中奇語(yǔ)，與其說(shuō)是遙望黑夜所見(jiàn)，毋寧說(shuō)仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“萬(wàn)籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造勢(shì)之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞。五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)政、尤其是人材問(wèn)題的見(jiàn)解，一“似”字、一“久”字為匠心所在，充滿指責(zé)憤激之意�！捌缴�不蓄湘累問(wèn)”一句反用杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問(wèn)，人情老易悲”詩(shī)意，既然問(wèn)天而無(wú)效，那便只有月中嫦娥能夠聽(tīng)取自己的憂憤了！洶涌的失望孤獨(dú)之情躍躍然于紙上。
第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警，活畫(huà)出定庵“一山突起”的人格風(fēng)范，可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因?yàn)橛啄昙磯櫲霑x賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng)，至而立之年才參與史席、距離自己的理想長(zhǎng)途漫漫么？然則作者理想為何？古之所謂“三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中！他所期冀的原來(lái)是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學(xué)相關(guān)的“情”和“才”的交融。然而，所謂“逃禪一意皈宗風(fēng)，惜哉幽情麗想銷難空”，詩(shī)人對(duì)禪宗真的虔信否？這只是無(wú)奈之下的遁逃而已！那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界�。∽髡吆罋鈾M空，可“萬(wàn)一”二字又透出明知難以實(shí)現(xiàn)的“傷心”與蒼涼。中夜獨(dú)坐，總不過(guò)是以“來(lái)何洶涌”開(kāi)始，以“去尚纏綿”告終的罷！
嘗見(jiàn)張遠(yuǎn)山（《齊人物論》作者之一）稱李白將“愁”寫(xiě)得“欣喜若狂”，以為深得太白詩(shī)歌三昧。不妨也如此說(shuō)，如龔自珍將“傷心”寫(xiě)得如此氣象萬(wàn)千者，太白之后，亦不多覯。