蒹葭拼音版翻譯

關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見分歧很大。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀：為追求心中思慕之人不可得而作�！遁筝纭穼儆凇肚仫L(fēng)》。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的民歌。
jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shuāng 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ yī fāng 。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě cháng 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi 。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě jī 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng chí 。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī sì 。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
 

全文翻譯：
蘆葦茂密水邊長(zhǎng)，深秋白露結(jié)成霜。
我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追尋，道路崎嶇又漫長(zhǎng)。
順流而下去追尋，仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛水邊長(zhǎng)，太陽(yáng)初升露未干。
我心思念的那人，就在河水那岸邊。
逆流而上去追尋，道路險(xiǎn)峻難攀登。
順流而下去追尋，仿佛就在沙洲間。
蘆葦茂密水邊長(zhǎng)，太陽(yáng)初升露珠滴。
我心思念的那人，就在河水岸邊立。
逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。
順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊。
詩(shī)的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛(ài)情的境遇和喚起愛(ài)情的體驗(yàn)，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗(yàn)。意境的整體象征，使蒹葭真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國(guó)維曾將這首詩(shī)與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它二“最得風(fēng)人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊(yùn)。事實(shí)的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個(gè)問(wèn)題的三個(gè)層面。從事實(shí)虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩(shī)歌意境的建構(gòu)過(guò)程。
全文賞析：
《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，是一首懷人古體詩(shī)。詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人愛(ài)慕、懷念和追求的對(duì)象。本詩(shī)中的景物描寫十分出色，景中含情，情景渾融一體，有力地烘托出主人公凄婉惆悵的情感，給人一種凄迷朦朧的美。這首詩(shī)最有價(jià)值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創(chuàng)造的“在水一方”——可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。
《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•秦風(fēng)》大約是2550年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容歷來(lái)意見分歧。歸納起來(lái)主要有下列三種說(shuō)法一是“刺襄公”說(shuō)。云“蒹葭刺襄公也。未能用周禮將無(wú)以固其國(guó)焉。”今人蘇東天在辨義沖闡析說(shuō)“‘在水一方’的‘所謂伊人’那個(gè)賢人隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且躋’、‘且右’意思是走不通、治不好的。如果順從周禮那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”意思是治國(guó)有希望�！倍�是“招賢”說(shuō)。姚際恒的和方玉潤(rùn)的都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)“伊人”即“賢才”“賢人隱居水濱而人慕而思見之�！彼�謂“征求逸隱不以其道隱者避而不見�！比�是“愛(ài)情”說(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如呂恢文說(shuō)“這是一首戀歌由于所追求的心上人可望而不可及詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔是含蓄的隱喻�！�
由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí)詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里我們姑且先把它當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅)。平王東遷時(shí)秦襄公因出兵護(hù)送有功又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙都于雍(今陜西)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的。